编按：“本土文化认同有如潮汐，点滴的情绪与感知积累而成江河。”研究香港流行文化、大众媒介二十多年的马杰伟教授如是说。

马教授是研究香港本土意识、香港人身份认同变迁的专家，近几年却开始感到追不上香港变化，遂暂搁时评之笔。在本土浪潮渐见汹涌、迎面扑至的今天，马教授应《端传媒》之邀，在“端观点”与学生一同撰写系列文章，漫谈香港本土，从学生切身感受微观本土演变，从港人点滴情绪窥看本土新潮。

马杰伟：本土正处于衰落再生的转折期

开宗明义，这个系列不是正规评论。几年前，我深感追不上香港变化，收笔没再写时评。

在中文大学讲授香港文化认同二十多年，今年最后一次，怎料遇到新一波的本土风潮。回想1970年代，香港人本土身份形成；到九七后，中国人、香港人的身份拉拉扯扯，这复合认同本应是回归之后的自然过程。但几年间，本土情绪高涨，到2016年初的旺角大冲突，到本土派梁天琦在立法会补选高票落选，还有本土议题电影《十年》得最佳电影，港独争议由地下冒出地面。凡此种种，大家目击本土波澜；本土优先的定位，在年轻人之间尤为强烈。但成年人对年轻人的心态了解不深，废青暴民的指责不少，幼稚天真的印象颇深。

本土文化认同有如潮汐，点滴的情绪与感知积累而成江河。今天的政要官员及意见领袖始终会老去，新一代将会带着他们的时代记忆进入主流。

身份没有必然本质

研究身份认同多年，深知身份这回事，并没有必然本质。你说香港本土是什么？香港人是谁？老实讲，其中的爱恶、价值、生活方式、偶像英雄、有“feel”的影视作品、追求的理想人生，都会随时代而变化。

早年做过不少焦点小组研究，身份认同与当事人的成长往往不可分割。经历英殖统治的本土中年，与经历文革后香港的港人，他们“本土”的感觉也有差异。何况香港新一代未见过彭定康，他们成长于回归后风风雨雨的香港，八九民运只是听闻，雨伞运动却是亲身经历，而且感情（无论正面负面）投入甚深。他们的时代烙印、心中正在成形的“本土”，内容与我们成年人同中有异。连我这个老香港的本土意识也在变化，年轻人的“新本土”就更是社会意识的前沿新事。

英国已故大师Raymond Williams说过，主流文化有其生命循环，新文化冒升是第一阶段，社会条件适合的话，会化作第二阶段的强势文化，而每一波的强势文化均会走进第三阶段的衰落期，他称这些变化为Cultural Formation（文化形成），关注焦点在于不同阶段的转折过程。香港本土文化现正经历衰落再生的转折期。

端传媒的朋友邀请我撰写评论，我想了几天，觉得可以与大学生合作，他们写他们的感触，也可追问身边的年轻朋友本土为何物，而我则可以作出对比分析。第一篇收到的是翁维恺（Rex）的《十年》随想。Rex本来写给我一篇扎实的评论，我不收货，因为坊间影评多的是。现在这一篇，直接、平实地阐述《十年》在他身上的感知过程，这才是本土新潮的原始元素。

点滴认同的投射与累积

有关《十年》的论争沸沸扬扬，电影现象不单单是银幕那百多分钟的声与影，而是与整个社会民情扣连的过程。撇开海量评论的迷雾，从Rex的微观视角，可看出点滴认同的投射与累积。《十年》由小量放映到大专环回讨论到进入社区，无论批评它技艺不精，大家不能否认五个故事一步一步地深入集体情绪的神经网络。金像奖也并非只是一个小金人，而是香港电影从业员集体投票而得的结果，不能说情绪盖过专业，因为爱恶、真诚、勇毅、社会弥漫的焦虑与欲望，从来都是电影文化的核心。

从不同的标准看，Rex都是个颇为典型的好学生。上课永远坐在前排，留心听课，积极参与，也做过我们院里刊物《大学线》的执行编辑。从他的文章可知，他和他的朋友不是不知道《十年》的不足，但《十年》戏里戏外，都带出他们对香港的爱惜，让他们投射出亲切自豪的本土感情。这也许是今天不少大学生的共同感受。

（马杰伟，香港中文大学新闻及传播学院教授，专门研究香港次文化以及流行文化）

──────────────

翁维恺：《十年》与芝士挞

香港有一部电影，叫《十年》。

《十年》讲抗争。

《十年》只有几间戏院肯上映。

《十年》场场爆满。

《十年》很无奈地“聪明”。

要学像《十年》。

去年有种“潮食”，叫半熟芝士挞。

芝士挞会融化在口中。

芝士挞每日会限定发售。

芝士挞引来很多港男港女排队。

芝士挞很聪明。

要学像芝士挞。

我爱看文青电影，更爱看完写千字文上网“呃Like”（骗赞）；我爱吃好西，更爱自拍放上网晒命。

去年香港有种潮食，叫半熟芝士挞，是来自日本的流心芝士挞，虽然每件售价盛惠22元正，甚至每人限购6件，但一经推出之后，还是引来一众港女、肥仔、 潮男们，在尖沙咀港铁站B出口外筑起长长人龙。排队动辄半小时，甚至有人开店前就去排，简直是“越难买、越矜贵”。

独立电影《十年》同样在过去半年风头一时无两，横扫影评界、学术派、社运界、文青界及港女界，可谓无人不知，连梁美芬议员都晓。

我算是比较早看到《十年》的一批人，是半年前刚上映不久时看的，当时全港只有太古城和油麻地百老汇电影中心放映，场数不多，几乎场场爆满。一时间，买到《十年》戏飞是要放上网庆祝的。虽然朋友跟我说内容太浮夸，不太推荐，但作为一个伪文青，我还是要去朝圣一下。岂料我特地从中大到油麻地购票入场时，竟然遇上购票萤幕一片全红，要两日后才有位。

观映当天，我怀着朝圣的心情，睁大我的金睛火眼，打算将这套备受赞赏的电影的每一格、每一秒都刻在脑海中。

甫一开播，是黑白的《浮瓜》，一肥一瘦的两个枪手坐在班房内。再一眨眼，我已正在推门，走出戏院。我尝试努力回想，究竟《十年》有什么只言片语留下，脑海竟是一片空白。我只记得智叔（廖启智）在《本地蛋》的一句话：“千祈唔好惯，惯咗就无㗎喇。”只记得《寒蝉》抽象得难以入口，只记得婆婆自焚令我眼眶泛泪，只记得《方言》浅白薄弱。

半年转瞬即逝，其间《十年》掀起不可阻挡的风潮，在我不留意之间，已从瑟缩在油麻地角落，走到香港各区的露天地区，吸引千百人顶着闷热，都要一睹其真面目。这部电影仿佛在酝酿能量，正演化成另类的政治宣言。似乎《十年》不再是《十年》，而是香港人的一次集体发声。再一眨眼，《十年》已踏上金像奖的红地毯。

让我红了眼眶的“不够班”

对金像奖无感的我，甚至忘了《十年》获得“最佳电影”的提名，直至游学修上台介绍，才突然惊觉：“《十年》真的走上金像奖舞台了。”直至尔冬升在台上暗示，透露《十年》很大机会获奖时，我竟然心跳加速。尽管觉得它“不够班”（不够格），但心底依然希望它能受到肯定。尔冬升宣布的一刻，我甚至莫名其妙地红了眼眶，有种“我们一起获奖”的自豪感，是首次觉得导演说“多谢所有观众”这句话，如此真心与受之无愧。

《十年》获奖受争议，也许就如芝士挞某一天获米芝莲三星殊荣一样，你清楚它“未够班”，但实际上却难掩心中兴奋之情，心底矛盾得难以言语表达。也许我们不应该问它值不值得，而是它为何可以触动这么多条神经？

说一句老实话，全香港一年有多少人会掏荷包入场看戏？有多少人会特地到油麻地看独立电影？《十年》何德何能博得如此多人欢心？

《十年》的成功，全赖一众戏院禁播、背后的政治审查、新华社的高调批评，就如芝士挞一样，只要越限购，“芝士味就越浓”。如果《十年》自第一天起，就有数十家影院全天候播放，不出一周，大概就可以落画。

日前我再走过尖沙咀港铁站B出口，蓦然发现芝士挞店外的人潮已经不再。原来芝士挞风潮，一时间令各区饼店都争相模仿，港女们不再需要排数小时才买到，尖沙咀的芝士挞自然不再受追捧。

我前晚深夜在打这篇文的时候，朋友刚好经过，说了一句：“《十年》的确不值得‘最佳电影’，但我都认同它应该在金像奖受肯定！”

（翁维恺，香港中文大学新闻及传播学院学生，前《大学线》执行编辑）