他们，扛著五星旗参加民主选举

“各位观众大家好，今天十月十五号，我们终于辛苦爬上玉山主峰……我们希望两岸中国人要坚定两岸中国人的基本尊严……现在真正能捍卫中国的，只有中华人民共和国，我们希望能在中华人民共和国体制下，复兴中华民族，让两岸中国人有尊严、有钱赚，更要让两岸中国人有未来。”

十月十五日，台湾第一高峰玉山主峰上，出现了三位特殊的登山客。以无党籍登记参选台北市大安文山区的市议员参选人郑建炘，带著两个身穿“铁卫队”红衣的儿子，在玉山主峰上替五星旗“插旗”。他们不仅在玉山上高唱“义勇军进行曲”，还以手机直播，高呼“庆祝中华人民共和国六十九周年纪念日”。

郑建炘宣称，他们一家三人原先规划在中共十一国庆当天登山，却因为“无耻的民进党”恶意阻挡、玉山国家公园管理处以“公共安全”为由封山，登山计划才拖延至今。不过在郑建炘登顶直播之后，管理国家公园的内政部营建署随即声明，“拒绝政治性活动进入国家公园”，未来也要修订法规，禁止在国家公园范围内进行政治性活动。

扛著五星旗参与中华民国公职人员选举，郑建炘不是第一人。根据统计，今年地方公职人员选举有近40人的推荐政党带有“红色主张”，是2014年的三倍。“红色主张”例如直接主张台湾“接受一国两制”，或者声称红、蓝、绿三党中，只有“共产党有能力发展经济”因此台湾接受共产党统治是件好事。

除了上述近40人以外，以无党籍身份参选，但带有“红色政见”的也不少。例如参选台中市长的宋原通宣称自己获得“中国国家主席唯一支持”。参选高雄市长的璩美凤，虽然公报上没有旗帜鲜明的两岸关系主张，但她曾任“中华统一促进党”发言人。

早年戒严时期，五星旗毫无疑问是禁忌图腾。但1987年台湾政府解除戒严令后，中国共产党不再是“叛乱组织”，随著中华民国宪法修订，北京对中国大陆地区的治权获得承认，五星旗也因此从“叛乱象征”转为受言论自由保障的各种政治符号之一。

在台湾“由统至独”的政治光谱里，主要政党里最偏“统”的无疑是主张“中华民国”的新党。至于比新党更靠“统一”，并且直接以五星做为诉求的政治团体，最知名的应该是“爱国同心会”和“中华统一促进党”。

统促党由张安乐创立，他曾经因案件遭台湾政府通缉，流亡中国大陆多年，2013年回台湾领导统促党。2008年底，中国大陆海协会长陈云林第一次访问台湾，一批统促党成员手持五星旗在台北街头现身“欢迎”陈云林，引发台湾社会开始注意对五星旗在台湾境内出现，也有政治人物要求公权力“取缔”五星旗。

自此之后，台湾统派政治团体愈来愈常持五星旗活动，这面旗再一次从“言论自由的保障对象”，转变成可能挑动政府敏感神经的“关键词”。本届参选台北市长的姚文智就宣称，一旦当选，他将禁止在台北市悬挂、展示五星旗。

11月21日，距离投票只剩72小时，郑建炘扛著五星旗，按照计划到台北科技大楼捷运前站拉票。几步之外，号称“马家军”的国民党大安文山区议员候选人钟沛君，一群将近十个人的竞选团队，偌大的竞选看板、旗帜，郑建炘两个儿子加妈妈，只有四个人，显得形单影只。两派人马还一度为了看板、旗帜的摆放位置争执不下。

熙来攘往的下班尖峰时段，郑建炘和两个儿子、老妈妈，分别扛著竞选旗帜与五星旗，背著一大袋的面纸文宣，开始自顾自的向民众宣传。有人见到五星旗飘扬，驻足旁观，有的民众则好奇地接过文宣、仔细研究，还有人连理都不理，对著郑建炘老妈，大骂“垃圾”。

大张旗鼓拿著五星旗参选的郑建炘，在网路上也吸引不少网友关注、叫骂。因为没有太多资源，郑建炘把自己家当成服务处，门外插著一支以五星旗为底的竞选旗帜，上头写著“台北市议员(大安文山)参选人 郑建炘”。

接受端传媒访问这天，郑建炘与两个经常一同上街的儿子，早就在客厅等候，米白色的墙上没有别的装饰，只挂著一幅中华民国国父孙中山与中国国家主席习近平的布帘，左右分别写著“完成国父 统一使命”，横批是“咱们都是为了中华民族！！！”他唯一的宣传品是包面纸，三、四箱散落的堆在充当工作室的客厅。碍于资源有限，又希望能成功吸引选民目光，郑建炘把品牌行销的那套搬过来，他说，五星旗就是他吸引选民的行销手法，越有人跟他吵架、他越要跟对方干到底，只因“吵架才能创造议题”。

从蓝统到红统

郑建炘1975年出生，实践大学毕业，曾是中国国民党十九全党代表、中国国民党文山青工会会长，多次以国民党籍、无党籍参选里长，今年是他首次以无党籍挑战议员选举，自称参选契机是因为“认同两岸和平统一”，会以五星旗参选则是“对国民党感到失望”。

“我在国民党里面很久，又做党代表、里长，青工会会长我接了十几年……不熟的时候，对国民党还有点期待，但后来‘越熟越灰心’”。工作关系，郑建炘过去几年有不少机会往中国跑，北京、上海、深圳、南京，中国一线城市他全去过，印象最深刻的是对岸一条鞭体制，能带领有意愿的人走向富强。

“马英九执政八年，说实话也是没什么做法，我们也很失望……我们一直建议，你要对两岸有一个务实的论述或表态，你可以讲我们要终极统一，但不一定要说是什么时候。只是这八年他(马英九)没有做一个很明确的定位，甚至还每天喊‘台湾万岁’”。“不管中华民国万岁也好、中国万岁也好，马英九都没有正确定位出中国国民党跟马英九的价值”。

对国民党有多失望呢？郑建炘说，就算被开除党籍也要出来参选，毕竟“已经被开除过一次”；“国民党没有实力、也没有中心思想，朱立伦选总统时，提了一套‘三民主义’论述，被国民党内部很多人批判，包含年轻人。老人家不读书就算了，二十几岁年轻人也批判朱立伦讲这套话”。

受访期间，郑建炘说了不只一次“三民主义我看过三遍，我很熟”，国民党里反对朱立伦提出三民主义的那群人，根本“不懂三民主义”、“胡言乱语”。

郑建炘也曾担任“台湾人民抗日协会”理事长，去年11月21日开始，与伙伴扛著五星旗骑单车环岛的经验，让他深信，“一定会有人认同我们的理念”；郑建炘说，他们走到花东、苗栗等传统国民党深蓝选区，很多民众“很认同我们的理念，但他们讲一句最务实的话，‘我怕出来被打’，因为他们身边不是蓝、就是绿，没有一个红的，所以不敢站出来当箭靶……当我们第一个跳出来的时候，他们乐观其成”，而他说自己站出来后，的确也吸引到不少对国民党失望的支持者或退伍军人私下向他表态支持。

郑建炘称以自己的人脉，要成立政党、协会不是问题，但意义不大，“没有资源、没有影响力，成立之后会很辛苦，因为人家不认同你、资源也不会进来，那样就只能挥挥旗子、到一个地方晃晃就结束了，‘所以一定要透过选举’”。

他相信“台湾的未来一定会统一”，而统一是“尊严问题”，因为经济强大了，人家不敢看不起你。“我有钱强大后，就是我走出去、你不敢看不起我……第二步就是，你一定要尊重我”，“你要是看不起我，我就把你打一顿，或用钱砸死你”。对岸如此“撒大钱”的文化风气，在郑建炘眼里是一个“人文素养提高的过程”，他说，台湾六、七O年、“台湾钱淹脚目”的年代也曾出现这类土豪，“台湾曾走过这条路，大陆也会走这个路”。他深信，届时中国人民的文化水平、人文素质涵养都会提高。

不只把孙中山肖像挂在墙上，郑建炘还对孙中山遗训琅琅上口。“三民主义我看了三遍。孙中山很清楚把当时中国的状况界定在三民主义中，只是现今时空背景不同”。

居家常备习近平专著

说著说著，郑建炘拿出一本还未拆封的“习语录 ”——《习近平总书记系列重要讲话读本》，他说习近平对中国未来走向定位很清楚，连怎么做的步骤都有写出来，“比如要如何达到全面健全的小康社会、要怎么做，习近平在书中都有把步骤写出来，不像国民两党，只说‘薪水增加了’根本无感！”

郑建炘强调，自己并非一味听信习近平的说法，“我也常上大陆微博，看他到底干了什么”，听其言、观其行，“当他做的跟说的不同时，我也是批判他，但他做的如果一样，‘总是要给人家时间’”。

访问之间，郑建炘毫不避讳自己对习近平的崇仰，不只对习近平“全面健全小康社会”的步骤琅琅上口，家中还随时备有十多本《习近平总书记系列重要讲话读本》和《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》，用来送给理念相同、志同道合的盟友。他说，“习近平的书我都有买，我发现他的理论，非常符合我们未来走向”。

“习近平做了很多有利我们未来的事，他一上任就打贪，虽然很多人传闻他快被干掉，但他却能浴火重生、甚至越做越好……肃清之后就看到中国大陆的飞跃成长，人民对政府信任度，民调出来都八成以上，反对的那些人可能就是贪官污吏……为什么有八成以上人民认同？很简单，因为他做的事符合人民利益需求……我看过他(习近平)的书，我非常认同他是很有能力、有智慧的人，‘我说了就做出来给你看’，不是胡言乱语、说了做不到，跟蔡英文一样，讲得很好听、没有一件事情做到”。

“选举制度是渐进式的好 渐进式的烂”

郑建炘对中国的崇仰不只来自于经济层面，对于中国的集权体制也有独到见解。“我不反对多元文化体制，但多元文化体制是烂的慢、成长的也慢，一条鞭是成长的快、也烂的快，它是极端的。当然我们希望的是，成长但不要烂，只是没有一个体制十全十美，像这种所谓选举制度的国家，是渐进式的好、但渐进式的烂”，若真要选，“一条鞭会突飞猛进的好”。至于“一国两制”，他自称是“现实且务实的选择”。

“选举或是用培训机制，但培训机制是真的好或不好吗？有很多讨论的地方。当一个领导人不好的话，可能很快就崩盘；选举机制，选一个像蔡或柯这种很鸟的，你能怎么办？就慢慢的烂。美国选到川普后也很OOXX啊，就这样一直烂下去。”

“你有没有被我打的自由”

对自己大张旗鼓打著五星旗参选，郑建炘不只一举一动备受关注，他对于台湾的“民主自由”也有不同于他人的诠释。郑建炘主张“你不被我打，就是侵犯我的自由”，而且还说，这就是他心中的“民主自由”。他强调，民主自由是要“以人为主”。“一般人认为，自由是以不侵犯他人自由为自由，你有你的自由、我有我的，但如果你不被我打，就侵犯到我的自由，那请问是要捍卫你的自由还是我的？”

郑建炘说，自己曾为“自由”这个议题，在街头上多次与年轻人争辩，他引以为傲的强调，多数时候，“他们都被我讲到说不出话来”。

对于中国政府在国内广设监控装置，更截取网路信息建立“社会信用体系”，被外界批评为“数位极权主义”、“新世纪1984”。郑建炘认为，自己当过里长、很了解老百姓心声。他认为，不偷不抢不拐不骗的老百姓，“只要安全、不在乎隐私”，因此对岸推行所谓的人脸辨识系统、数据监控，在老百姓眼里，只要有安宁，“他们宁愿政府每条街都装监视器”。

当记者问道：中国到底有没有言论自由？郑建炘认为“有”，只是看你“有没有去踩那条红线”。

郑建炘提到，自己去年中曾走访北京，当时受一群国民党后代邀请，到天安门附近的一间地下室餐厅吃饭，餐叙期间，大家对共产党都很不满，不停的批判共产党不好，讲到激动处，有人站起来说，“我们来喊口号！我们来喊‘打倒共产党’”，喊一次不够，这群人一共喊了三次。“我那时心里吓得要死，想说这是一件多么大不讳的事，我会不会被抓去关阿！我能不能活著回来台湾啊！”他形容，“那餐饭吃的，我他妈的吓得要死”，就怕待会踏上天安门广场就被抓了。但第二天，郑建炘还是“活得好好的”、搭著下午的飞机回到台湾，“(大陆)这几年的改变，证明习近平没有骗我”。

国军退伍上校缪德生日前因为参与“反年金改革”抗议发生意外身亡。缪德生身故前才完成一趟“北伐之旅”——带著中华民国青天白日旗，自广州一路走到北京，以纪念七七抗战80周年。

郑建炘说，缪德生行脚时，虽然有中国情治单位的人在一旁，但“人家还不是照拿(中华民国国旗)”，只要不要像被抓的李明哲一样，接触奇怪颠覆政府的人，根本“没人理你”。对于中国管控不利政府的言论，郑建炘说，只要能界定清楚批判标准，“我当然认同这种做法，而且要是我，我会管得更严”，唯有如此，整个社会才能稳定。

但郑建炘有没有考虑索性移民中国？“(对岸)竞争压力太大，所以不想去”。郑建炘强调，未来两岸若能走向一国两制，对台湾是最好的，“你放弃对外主权，至少讲中国话写中国字、全世界畅行无阻……第二，人民最基本需求是经济议题，像我们这种稍微有点钱、有点见识、还要脸的人，通常希望争取一点尊严，最好的方式就是一国两制，港人治港、台人治台，你要我出去拿中华人民共和国护照、五星旗，那我们就照拿，五星旗也照举，但你至少尊重我，让我台人治台，至于两岸其他差别在哪，也不用什么差别”。

(本文插图“统红势力参选”及“无党籍候选人小档案”由台湾大学新闻研究齐若尧设计、制图；台大新研所吴沛欣参与整理候选人党籍、政见统计工作，对本文亦有贡献。)