爱欲录：你现在可以放松下来，把身体交给绳

她是女主，选择著她的奴隶，从愉虐场境里的权力置换中得到她的快感。

Sickmuse说自己是一个天生的Dom。Dom在DBSM界即是Dominance，扮演支配者的角色；其对手是Sub（Submission），臣服者，Sickmuse会直接说是“奴隶”，她的男奴女奴。

我是从一位女性主义女友人处得知Sickmuse这个人的。某一天，女友兴高采烈表示要去拍摄一辑绳缚的照片，照片里女友的乳房被鲜红的麻绳勒得更为放肆，呼之欲出，而这个“作品”的绳缚师就是Sickmuse。我偶尔也会幻想在床上被绑起来，但始终也只停留于幻想阶段，我本以为无论缚与被缚都会挑起欲望的涟漪，但Sickmuse告诉我，她没有。

没有性欲，也不被绳缚或愉虐游戏所挑动，但她享受当中的权力游戏。

Sickmuse，来自波特莱尔的诗〈病缪斯〉，是她在BDSM界所用的名字。见面前我们讨论穿什么衣服拍摄，她说穿小礼服比较优雅，见面时她穿著黑色镂空连衣裙、黑丝袜、紫金色的烟熏凤眼，及腰黑长直发，轻巧版的哥德风打扮，后来我才跟她说，她活脱脱是波特莱尔笔下那些向人洒下爱情和恐怖的“绿色的淫鬼和粉色的妖精”（波特莱尔〈病缪斯〉）。

淫荡的妖精很纯粹地喜欢著愉虐美学，“读书的时候接触到愉虐风格时装（fetish fashion）和哥德风格（Gothic style），直观地很喜欢。那种美学是一撃即中的，我就是属于这种人。毕业后我开始接触kink，慢慢成为kinker。”kink 是指对皮绳愉虐（BDSM）或者恋物（fetish）有兴趣的人，实践者被称为 kinker。从 kink 到 kinker 对Sickmuse 来说是顺利成章的，如同呼吸喝水一般自然，“我幼稚园就把公仔（娃娃）吊起在衣柜上打， 小学看漫画里的皮鞭觉得好型好爽。”当别的小女生在拿高跟鞋和口红装大人的时候，Sickmuse 拿来家人的皮带在鞭打窗框。

她这么一朵城市里的“恶之花”，从衣装到实践，都有著暗黑的底色——她缚起别人，把奴隶踩在脚下；在脸书上引著愉虐大师福柯和巴塔耶的字句；她也书写耽美虐恋的BL 小说。而同时，她还自称“无性恋者”。

从最简单直接的脸书私信，到暗网fetlife上的SNS──Fetlife是知名的性虐网站，但从一般的搜寻器是无法找到的，然而BDSM圈子里的人大都知道此网。

无性恋者的摆荡

如果根据性学家阿尔弗雷德·金赛（Alfred Charles Kinsey）博士所制定的金赛量表（Kinsey scale）中 non-sexual 的意思，大约就是对性没有渴望、也对于任何人的性行为都没有兴趣，Sickmuse 直接说：“我是 asexual 的，脑部没有了恋爱和情欲的感受。”

现代人动辄爱欲横陈，对恋爱和性紧抓不放，但性别之复杂超越非黑即白，而是存在著深深浅浅的灰色地带，放大去看，是更多几乎无限的可能性。“我十多岁时最多知道什么是异性恋、同性恋、双性恋， 当其他同学十多岁就很热衷这些人类活动的时候，我完全没有兴趣，我以为是自己的个性使然，直到后来和心理医生朋友谈起，才认识到asexual 这个性向的存在，我对任何人都没有‘爱情’或‘性’的欲望。”她看我一脸不解，就继续道：“大家一出世就知道什么是‘情欲’，但你们都不明白没有情欲是什么样，正如我也完全不明白有情欲是什么感觉。人只能感受自己的感受。”

为什么绳缚里都是符合男性凝视的女体，有很多女生都会说要先减肥才来拍摄绳缚的身体，但我们不是说要解放女体形象吗？

有试过恋爱吗？怎样确定自己是无性恋者？“我曾经有一个同性的 soul mate。那时候大家还在读书，很纯很天真的阶段”，停顿了一下又说：“我不会说我和她是‘女同志’，也不是谈恋爱，我们只是在很独特的时空下强烈的连系和依恋。”没有恋爱，那有没有试过“做爱”？大概是我觉得问一个 SM 女主这种问题相当吊诡，顾左右而言他地说了一堆言不及义的东西，她回答我说没有人能够令她在性里得到快感。而我并不满足于这样的答案，隔天在电脑上再问她是不是处女？她回答说：“如果‘处女’的定义，是被阳具插入，那是处女。”

处女SM女主。仿佛童女感孕般充满奇幻色彩。

“但是我的身体机能没有问题。”和性冷感不同，无性恋者不是对性没有感觉，而是没有欲望，Sickmuse 说她也有过高潮，“但我不知道我的高潮和其他有性恋的高潮有没有分别。”用她的比喻是好像打开一部电脑，接通了电源开机，但其实里面没有任何程序在运作，“我现在是想尝试流动的，年前终于出现一个人能令我对他能产生恋爱和非常非常稀薄的情欲，那是一个有女性气质的男生。”“非常稀薄”，这词被她反复强调。男生是她其中一个被缚者，他的出现令她重新思考自己对于爱欲关系的定义和可能性，可惜二人还未开始发展任何关系就无疾而终。

“我实在是受不了直男。”我们同时哄堂大笑，“我觉得我下半世也和男人没什么戏，除非他是有女性气质的人吧。”但没有欲望会不会没因为还未遇到，“可能性不是零，所以我现在想要流动。”流动是什么？“我也想对人类有恋爱的感觉，想和人有连结感，我觉得这种人生的经验是要学的。”

她另有谋生的自由设计师身份，“我不收费的，无论是SM还是绳缚⋯⋯一牵涉消费就变了质，我不是服务提供者。”

我之所以觉得奇幻与不可异议，大抵也是自己见识浅短，人的性别如果不只男女，性向不只 LGBT，那么无性恋的 SM 女主也不过是在这复杂的爱欲世界中，其中一种可能性。“如果准确点说 asexual 是对任何性别的身体、性别特征也感受不到性吸引力，就算之前觉得自己流动了一点，也是对对方的身体没感觉，比较是对对方的一些性别特质有感觉。”所谓流动，未必是线性，“也可以是摆荡式的，有时候流动多点，有时候流动少点。”液态的欲望，可以任意改变其形象与存在方式。

愉虐的权力游戏

“男奴在我脚底射精我也没有感觉。”说的时候眼里闪过女皇的冷酷。

来找她进行愉虐实践的人各式各样，“许多 sub 都想找一个可以收容他们的女主人。”Sickmuse 的 sub 中，有背著女朋友来寻求愉虐快感的；也有喜欢变装的男子带来媚俗的女性性感内衣，想像自己是被女主蹂躏的女性——“但这个男人是彻头彻尾的异性恋，和女性做爱时也是采取主动的角色。”Sickmuse这样说；还有拥有流线型身体的刚阳大叔，穿起女装时性感非常。在暗黑世界里的人群，关起房门有著光怪陆离的各种尝试与实践，福柯反对身体的快感只能来自性快感，“愉虐”这种非性化、非生殖化的性活动，正正是把性从性中解放出来的其中一种可能性。Sickmuse说：“‘愉虐’关乎人与人关系的开发和发现，有些夫妻还会共同拥有一个 sub，这种实践是挑战我们一般对关系的想像。”

Sickmuse说这些接触她的人各有渠道，从最简单直接的脸书私信，到暗网fetlife上的SNS──Fetlife是知名的性虐网站，但从一般的搜寻器是无法找到的，然而BDSM圈子里的人大都知道此网，在知乎上也有不少BDSM的份子在讨论如何在fetlife上找到他们的奴隶或主人。愉虐实践不是她的职业，她另有谋生的自由设计师身份，“我不收费的，无论是SM还是绳缚，有些人以为我是收费的，我会请他们另寻他人 。一牵涉消费就变了质，我不是服务提供者。”

她是女主，选择著她的奴隶，从愉虐场境里的权力置换中得到她的快感， “我想从dominate 的处境中确立自己的主体性。”我将之称为对父权的反扑，Sickmuse 则说：“我觉得自己多少也有点，想掌握主体感其实已经算是一种反扑。在我成长期里，有颇长的一段时间认为自己应该是男性，之后才慢慢适应到作为女性，但还是想拥有阳具。”

没法长出一条阳具，但 Sickmuse 可以在愉虐实践中玩弄他人的身体，“我虐待一个人时会将他物化。”Sickmuse兴奋地谈著各种虐待的方式，如何玩弄对方的性器官、把茶匙套上安全套塞入肛门、用高跟鞋的鞋跟踩在阳具上，指示奴隶扮狗、把酒倒在鞋面上要求奴隶一一舔干净、命令奴隶四肢跪地，女主坐在上面看书，等等。

“做人应该要善良和温柔，我想将暴力和黑暗的一面放在安全的范围里进行。”

折磨人很快乐吗？“我的快感来自折磨别人，不需要练习，但对方会从疼痛和羞辱中得到性兴奋，有时看到对方因此全身泛红、勃起，这样我又很不爽了，我明明是想他痛苦的。”对于纯粹的物化所带来的快感，有著异色的颤动，纯粹的快感与爱欲无关。

中国性学者李银河指出：“虐恋活动的娱乐价值：它是一种成年人的游戏，是一种平常人的戏剧活动。它可以将寻常的生活变为戏剧。”“愉虐”像是一场角色扮演，当中的权力关系并不是那么非黑即白的，“SM就是权力游戏，但又异于日常的勾心斗角。”愉虐游戏里的权力界线模糊，你既是 Dom，但 Sub 一句安全语就可以终止游戏，一切的权力都是有限制和有框架的，你情我愿，应当要有绝对的同意，外人看起来很黄很暴力的性虐活动，不知要比社会上的权力斗争和压迫要干净友善几多。“我在日常生活尽量不做支配的角色，我不需要在群体里话事（有话语权），但我是一个有主见的人。 ”在日常里，Sickmuse 不对朋友隐瞒自己女主的身份，她说：“有时也会闹著玩地打他们几下。”

绳缚，限制与自由

绳缚将支配的概念具象地呈现，但 Sickmuse 说绳缚不止于此，“绳有不同的符号意义：限制、连结、包围、编织。绳缚很简单，所以可以有很多变化，也可以表达情欲以外的更多内容。”最初开始对绳缚产生兴趣，少不免是女主天生喜欢缚人与打人，“我也喜欢观察对方的身体和故事，我所有的实践都希望成为写作的资源，开始想学是为了一方面学如何缚人，一方面对描写绳缚的场景有帮助。同时写作的基本就是人文关怀。”

从愉虐到人文关怀的跨度之大令我回不过神来，我禁不住取笑她践踏男奴时没有人文关怀，她笑著承认没有，然后说：“做人应该要善良和温柔，我想将暴力和黑暗的一面放在安全的范围里进行。”

有所为有所不为，牵涉不自愿的性虐活动，Sickmuse坚定地拒绝，或者她把不为世所容的虐恋幻想留给了小说创作，在她的情色小说《花穴》里这样描写一对同志养父子的情欲关系：

“时彦观察了时穗一会儿，便着手将他绑起来。他先在胯部和胸部用绳套建立受力点，斜叠交错的黑绳挤迫着腴润的臀肉，胸部编织了纽纹绳花，绳尾绷直往上伸延，绕过镶嵌于天花板的钢环。时彦拉扯绳索，幼小的身躯换换吊升，背脊向后拱起漂亮的孤度。他分开两边膝盖，让私处暴露于众人的视线中，脚踝与拼拢的双腕在身体正下方捆在一起，扭曲的肢体中心呈现扇形的留白。”

乱伦与恋童的情节在小说创作里成了耽美的官能刺激，绳与肉体的纠缠有著唯美的画面。

绳缚不只于性，Sickmuse所关心的除了绳的美学以外，也关心在绳缚里性别的自由。当我们谈到她过去的绳缚作品时，她说：“为什么绳缚里都是符合男性凝视的女体，有很多女生都会说要先减肥后才来拍摄绳缚的身体，但我们不是说要解放女体形象吗？她们会说就算我不符合别人的标准，也可以想要符合自己的标准，我就会再反问你的标准会不会也有一部分来自父权社会。身材好的女生就会说在绳里面自主地展示自己的身体，”她稍为想了想然后说：“这也是一种跨越。”

访问的结尾 Sickmuse 也把我用绳捆缚起来，麻绳在我的花裙子上紧缚，Sickmuse轻轻用麻绳在我的乳头上拉扯了一下，以极为平淡的语气说，“如果是在愉虐实践里就会在紧缚的同时刺激敏感地带。”我忍著内心小小的波动，直到她把我的双手完全缚在身后，完成一个后手缚，Sickmuse 说，“你现在可以放松下来，把你的身体交给绳。”我把绷紧而无法动弹的身体放松，让绳接住我的波澜与重量，才发现在蚁行般的捆缚里，有著我未曾了解过的自由。