读者十论：我怕我们的观点裹胁了她们

1. 读者kami，回应圆桌话题《让“慰安妇”改称“性奴隶”，是对她们的二次伤害吗？》

我不喜欢更改称呼，改改了这个称呼之后，似乎更正确了，但是这个国家、或是听著这个称呼的我们，会为她们去做更多吗？会让她们生活得更好吗？

我只怕我们的观点裹胁了她们的仅存的人生......

......我虽然有看影片两次，可我不敢说自己为她们做过什么：眼泪？我哭得有她们多吗？金钱？以她们的年纪，超出一定金额的金钱有什么用呢？总而言之，我真的觉得我们已经醒悟得很晚了。我们是想要自己期待的结局，还是她们期待的结局呢？

2. 读者退休老头，回应《管中祥：反年改团体闹场抗议，“丢脸”与“团结”之外的警惕》

社会运动对于民主国家来说是很重要的，它辅助了自由媒体的光说不练，让执政者切切实实听到了来自底层的声音，但是社会运动需要有目标，这个目标必须是“合理的，可数的，朗朗上口的，能达到的“这样才能得到其余民众的支持，推动社会运动的人也要敢于站出来，不要遮遮掩掩带个口罩，自己都觉得害怕就会让其他人以为这些运动是否正当，最后，目标一定不要太高，蚕食永远比鲸吞来的有效，不过，人性都喜欢鲸吞，这样才能出风头。看看这次反年改，没有一个是做到的，不被唾弃才怪。

3. 读者Violette，回应《读者来函：“天真”的人，就是香港人》

我跟朋友说政府的贪婪与恶劣。她说都是这样的，你觉得外国好，外国也一样的，你是什么都没有，所以你说的轻松，如果你有权利呢。我觉得好难过。但是她能说这些话，不都是因为明显的悲剧还没发生在她身上么。

人不应该跟人站在一起么，多些同情多些理解，对政府机构多加苛刻。为什么要自己先入为主去接受这个不公平的世界。

4. 读者Liberty8964，回应《读者来函：“天真”的人，就是香港人》

天真的何止是香港人。所有自由主义者、左派、世界主义者，都是天真的人。所有怀著对自由的热切，来到这里，来到《端》，自由地畅谈的人，都是天真的人。天真确实是好事。只是我们偶尔也要现实一点，在自由的基础上更进一步，认识到并接受以赛亚·伯林式的多元主义，认识到这所有的“不可公度之善”。

5. 读者主名之城，回应《李展鹏：澳门，被台风天鸽剥下金碧辉煌的落后村庄》

停电第三天，目前手机上网勉强受讯中，长话短说。

只能说这次台风打醒了很多澳门人，多年来的所谓发展和繁荣都是表象；民生基建如此脆弱不堪。

昨晚停电第二天，在一片漆黑下最快通电的是赌场，理性上知道电网和受灾情况不同，只是此情此景格外讽刺。

6. 读者不配，回应圆桌话题《台风、地震、洪水......你有过怎样的天灾经历？》

我出生长大的家乡（好在即使排在十八线仍然是个城市）、读书和工作的城市都不在政府放弃保护的地区，加上没有遇过严重台风或地震，真的没有甚么经历。发生在我附近的“天灾”有一个：某年洪水我家乡附近的乡镇被淹，是比较严重那种，水位已经高过第一层楼，灾民好一点的也是被困家中二楼等待救援，至于死伤人数，反正早年的规矩都是报导30来人，不多不少的，电视台派人下乡拍摄政府紧急指导防洪救灾工作的报导，无非是你们都知道那些：我市xx县遭遇百年不遇特大洪灾…xx长xx书记心系灾民第一时间亲赴灾区指导工作安慰灾民…军民团结一心抗击天灾…刚好采访摄制队里的实习记者是我师妹，挑了些能说的底线告诉了我，那乡镇被淹是为保下游大城市安全，某河泄洪所致。

7. 读者恒久一心，回应《读者来函：我们的民主，容得下“不反对但不认同”吗？》

我认为这是一个清醒的人的思考。前天和媒体人宋金波老师吃饭，他跟我说了很重要的一番话，就是我们要敢于质疑任何权威的观点，我们要尝试去理解那些持有和我们不同的意见的人，我们要时刻反思自己的内心。当香港的空间越来越受到大陆当局的挤压，香港人很容易把一切都看作是政治在作祟，有人主张政治迫害就会有很多人不假思索地应和，很少去质疑其中有没有什么问题，政府这么做真的没有法理依据支撑吗？缺少对不同声音的理解和个人的反思，不论是个人还是公民社会都很难有更良性的发展。

8. 读者AlexZ，回应《读者来函：我们的民主，容得下“不反对但不认同”吗？》

......在“自由”和“民主”的名义下，资本的权利被无限放大，当你我脚下的土地被资本无情吞噬时，连人的基本尊严和成了投机的标的。

早在香港给亚洲贡献“首富”的时候，香港的命运就已经被书写。而那些靠地产赚走所有劳动者利润的人，他们的公司开在太平洋的避税小岛上，口袋里装著不止一个国家的护照，与其说他们是香港的企业家，倒不如说是他们碰巧将办公室设在了香港而已。

反对派想靠党派政治夺权注定会失败。有产者和政府会联合绞杀他们，但最可悲的是，那些口中自由民主的人，他们所信奉的，不过是一套经过灌输和包装的、被信仰化、被崇拜的权利分配体系而已。而在这个体系中，真正的主人只能是有产者。

人们忘了，所谓的民主说到底也只是一种分蛋糕的手法而已，而蛋糕却早已经分光了。

9. 读者鱿鱼的忧郁，回应圆桌话题《“台湾丢，大陆捡。”古文教育，究竟重要不重要？》

既然我不用和古人讲话，那么我学文言干嘛，这类似于我买菜不会遇到三角函数。这样的话常常被当作诡辩而被嘲讽。而实际上其也有自身的道理。很显然课本上的知识不是什么万金油一类的东西，那么显然现在教给学生的知识有一部分是对他们完全没用的。

那么随著人类知识的积累，高等教育必然所求个体更多的时间和精力。这时让每一个人都把6年（先不算小学）求知欲最旺盛的时光花费在很多没有意义的填鸭式教育上，无疑是极大的浪费。就会有人提出素质教育的概念。

可我们的教育既无法预知学生未来工作研究方向，在通识方面上也止步于扫盲和买菜找零。像是民主法治意识、上网（翻墙😂）、在信息时代浏览筛选信息，这种应该是21世纪必备素养的东西却难以真正传授。要说症结所在，就是教育根本上是服务于社会整体而不是培养个体素质的。甚至可以说素质教育本身就是不成立的。现代学校的出现本身就是为了解决工业化带来的社会问题，可见普世的教育其基本理念就与“因材施教”相悖。

那么这样看，就是学生学习古文是否符合社会的需要？这就变成了政治问题了。

说古文能陶冶情操的，我看荷马史诗也一样培养文学素养。这样把社会教育和个人学习混为一谈是没法谈这个问题的。

教育以社会为中心，学习以个人为中心。前者止步于校门，而后者无处不在。随著对素质重视的提高，逐渐弱化教育，注重兴趣培养、加大对自主学习的辅助。

随著互联网的发展，人们交流、获取知识越来越便捷。那时学校只教教识字、算术、生活常识就可以了。其它的靠兴趣爱好、自主学习就可以。

那最后这些机器也能干啊ಠ_ಠ......～^_^

所以真正的素质教育就是没有教育。

10. 读者七恩霸，回应圆桌话题《“台湾丢，大陆捡。”古文教育，究竟重要不重要？》

论古文教育之重要性：

古：朝辞白帝彩云间

今：今天早上从白帝城离开，朝霞真他娘的美啊。。。

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