我们想谈性，why not?──中国女性网络情欲表达

1. 我们要分享

还在小学的时候，晶晶因为一些情色电影知道如何“让自己的身体舒服”。“那时候是出于本能，但是在满足自己的时候，我会有羞耻感和紧张感”。

随着时间的推移，晶晶对于性的知识越来越丰富，在大学时下定决心要“从事这一行”——2015年夏天，刚从师范专业毕业的她来到情趣用品电商春水堂工作，负责编撰电商平台内容社区“情趣研究院”的内容。

“我希望解答大家的困扰，我对性不会扭扭捏捏，很乐意分享给别人。”今年24岁的晶晶说。

情趣研究院上最受欢迎的是那些“干货+口述”的文章。“如果是纯干货，就太商业，如果只是讲情感，又显得浮夸”，晶晶说，“人都有窥私欲，想了解别人的秘密，所以我们做技巧性分享的时候就会插入一些口述的故事。”

2014年下半年，一批内容社区开始关注中国年轻人这份夹杂着“性”的窥私欲和分享欲——几乎是同一时间段，包括青杏网、新金赛、十色、YUMMY等网站或微信公众号纷纷建立。前两者关注性知识普及和教育，后两者侧重情趣和情欲内容的分享。此外，背靠电商平台的春学院（即春水堂的情趣研究院）、他趣、嗨音也开始建立移动内容社区。

某种程度上，因为种种原因（经济能力、个人喜好等）无法通过情趣用品释放的力比多（libido），被这些社区消解了。

“读和写，都是性欲的一种释放，”情趣用品电商，春水堂创始人蔺德刚说，“因为阅读的需求更轻，因此更加普遍”。“目前真正消费（情趣）玩具还是非常少数，大部分人正在被启蒙，这波人数量巨大。”微信公众号“十色”的运营负责人钟凯帆说。

2. 在线社区：一种新的情趣生活方式

钟凯帆最初和曾经做冈本营销的团队一起打算做一个关于“性”的社区时，也很苦恼。“想把性直接说出来，什么形式好？”最终他们选择了做一周推送一次的“周刊”，取名“性不同”。“希望年轻人不要说到性就感觉是猥琐的，而是给人感觉‘好酷’。我们想表达一个生活方式，一种情趣生活的态度。”钟凯帆说。

目前“十色”的订阅用户接近20万，周刊最受欢迎的栏目包括使用人体摄影“情摄”和用户自生产内容的“床洞”。最初团队做“床洞”是想省时省力，后来发现原来有那么多人有表达欲望。“很多人都想把自己有关‘性’的经历说出来给更多人看，会觉得很荣耀”。为了迎合用户口味，团队会对投稿稍作编辑，“不用把性说出来，点到即止，性是点心。”

2013年开始在中国上映的美剧《性爱大师》为后来内容社区的出现做了铺垫。这部追踪美国“性革命”起源的历史剧第一季在搜狐视频上的点击播放数为7855万，绝大部分观众的年龄介于25-29岁。在知识分享型社区豆瓣上，该词条下面的评价数有1万4千多。

3. 女人的性：沉默的文化

“中国的性解放已经隐性存在。大众越来越多谈性，如果说行为上的‘约炮’是个体性的，那表达就是群体性的，‘性’逐渐在大众化。不再是潜流，开始变成显性的存在。”蔺德刚说。

年轻女性参与情欲表达社区的活跃度甚至超过了对情趣用品的购买。在“十色”为订阅用户设定的几个微信群中，主动发言的往往都是女生。根据钟凯帆的观察，添加主编或是回复话题的人中，60%以上都是女生。“女生大都会把 ‘性’看作美好的事情，非常渴望和别人交流。她们困于没有私密的渠道，微信后台就变成了一个途径。”——这也朵茜情调生活馆CEO吴征为何只为女性组织私密聚会的原因。起初她尝试过男女一起，但很快发现，只要有男生在，没有女生愿意表达自己的需求或困惑。

尽管类似“逼格”、“屌丝”这样带有“性”的词汇表达已经随处可见，但大方表达自己的情欲需求依然不是一件容易的事情，对于中国女性尤其如此。中山大学社会学与人类学学院社会学与社会工作系副教授裴谕新在她的书《欲望都市：上海70后女性研究》中写道，“如果承认她们需要性的快乐，或者需要 ‘自己快乐’，会让她们的女人味（feminine）大打折扣。我发现很多女性，她们害怕自己离社会给出的‘女性质量’（proper femininity）标准太远。”

这本出版于2013年的书揭示了一些年轻女性在今天依然存在的心态。但和出生于1970年代的人不同，年轻女性更容易注意并抓住可能的倾诉渠道。

新金赛创始人童立在组织性知识普及活动的同时也接受性心理咨询，他接触到最有代表性的都来自85后女性咨询，每周一至两次，话题大多关于“如何满足性欲”。“过去因为社会压力，男性会问这样的问题”，童立说，“现在情欲表达更多元了，越来越多的女性勇于提问。”

中国性学家潘绥铭曾指出，1980年代以来，性在中国已经公开化，开始成为一种社会表达方式。但这并不意味着对于情趣的讨论已经成为社会公开表达。

童立认为现实生活中，一个中国女性如果真得很大胆表达出自己的欲望，是“很复杂的情况”。“性文化在实践上并不简单。”一个细节是，尽管德古拉经常和女朋友探讨情趣话题，但仅一个如何让自己更好到达高潮的问题，女友都会再三害羞才会表达自己的需求。

“女人的性，用女性主义的说法，是‘看不见的’，是‘沉默的文化’，我们不知道怎么去说它。”裴谕新在书中写到。

“中国女性一直以来对性都是羞愧的，接受的教育要么是教你怎么生孩子，要么就是怎么愉悦你的丈夫。”2014年还在美国学交互设计的三木解释自己为何毕业后决定回国做一个只为女性开放的情欲表达社区。“从来没有人教女性怎么愉悦自己，也没有这样的空间去探讨这个问题。”三木说。

4. 说出来，这样才high

她起初希望通过推荐情趣用品的方式获取用户对产品的看法，后来发现大家的热情很低。“偶尔一次我问，‘你第一次感受到愉悦是什么时候’，后台回复十分踊跃。”“之前觉得是大家不好意思谈，后来才知道大家的态度是，为什么要间接地谈？我更愿意直接说我的故事，这样才high。”三木说。

Yummy上的文章除了技巧，还包括一些观念分享，例如《跟伴侣开口谈性是一种怎样的体验》、《女生为什么要约炮》、《重新定义小三》……

在上海社科院做性别研究的研究员陈亚亚认为，Yummy社区开辟了一个新类别。“一直有人提倡要关注女性性福，但都偏重技巧，而不是理念。”陈亚亚曾经被朋友介绍进入一个QQ讲座群，500元进一次，听主讲人介绍要怎么控制自己的阴道。“说来说去都是技巧，没有针对女性怎么提高情趣本身的。”

三木对Yummy受众的定位是：24岁至32岁，经济独立，有较高的审美需求、对生活品质有一定要求，在亲密关系里追求平等和多元（包括取向的多元），是性体验的猎取者、追求性愉悦体验，情趣玩具的使用者和长期关注者，是乐意跟闺蜜女伴主动谈论性的女性。

即使是这样的年轻女性，在情欲表达的同时也伴随着自我探索和迷茫。Yummy根据身份认同为用户建立了三个群，“拉拉群”、“异性恋群”和“快乐的随便什么恋群”。三木发现，“双性恋欲望的女生比自己想象得多”。“很多人一直强调亲密关系，并没有仔细想自己的身份”，三木说，“但在‘随便’那个群里，女孩子们更多关心自己的愉悦，更加关注自己的感受，不管是性的规划还是人本身的规划。”

三木也会使用情趣产品，“玩具帮助你健康自然地释放欲望，它会让你不因为欲望变得焦虑，被欲望捆绑”。社区内容和情趣用品的差别，在于“玩具是工具，但文字是表达”——但都是一种渴望。“情趣在日常生活中是一件很重要的事情，人们渴望更愉悦的性体验。这种渴望不应该受到审判和批判。”

但即使是大胆使用情趣用品的人，也未必同样热度参与到社区内容。新金赛的情趣用品测评师咖喱就说，她会偶尔看一看，但一定不参与讨论。“逛着逛着怕被同学朋友知道，怕别人会说你想‘要’。”她的一个解释是，“80末90初的人还是会有一些压抑。”

而德古拉在这几个移动内容社区中比较喜欢的是“十色”的人体摄影，“美学上有一些研究，但是技巧上观念上并不需要（它们）。”德古拉说。在他看来，这些社区同时要和别的娱乐方式竞争。“真的把‘性’作为趣味来看，那么就要和年轻人也关注的其他生活趣味相比较。”

钟凯帆认为现在是情趣内容社区发展的好时候。“性还没有被国家大范围打击，互联网给我们这个机遇。我们要抓住这个好时机，告诉年轻人说这是个好东西。”

2015年5月，成人社区草榴社区发布消息称因为数据丢失，网站可能永久关闭。“即使草榴死了，欲望还活着。”不只一个人说过这句话。