我尝试先将“香港人”和“大陆人”这两个词语置于引号之内，是为了表明：这两个概念仍有待检验、分析、诠释以至重建，而不如日常语言运用时那般看似清楚明白。由光荣冰室“只招待香港人”的告示所引发的歧视争议中，从语言运用、个人情感、身份想像到政治立场，均可说明，从去年反修例运动到近月疫症肆虐的社会背景下，“香港人”及在其内部的“大陆人”想像的对抗性已变得愈来愈复杂、模糊和流动。
先简述一下事件经过：近月新冠肺炎肆虐，香港的光荣冰室在脸书贴出告示，表明“只招待香港人；落单时只限粤语及英语”，随后又说“欢迎台湾朋友”，因此引发“歧视大陆人”的指控。批评者认为，此举显然有歧视“大陆人”的成份，而即使从公共卫生角度，也不应以语言或来处以判定某人是否较大机会是病毒带菌者。及后光荣冰室收到香港平等机会委员会来电警告，亦指其做法有歧视成份，光荣冰室其后修改告示，指“本店职员只懂广东话，亦不会解释餐牌”。事件继续发酵，有六名包括自称“港漂”的人士主动光顾光荣冰室一分店，尝试以普通话点菜，然后将过程写成长文〈说著普通话，等待一个不曾谋面的人〉（下称“〈说〉文”）在网络发布。此举再一次引起轩然大波，部份论者（包括我本人在内）批评，她们的做法并非尝试与餐厅沟通，而是测试甚至挑衅；她们一直强调自己“被歧视”的难堪之处，却又把难堪之感强加于冰室职员身上。
〈说〉文发表后，我在个人脸书上发帖作即时回应。我的论点主要有三：一、餐厅做法不算“歧视”，而是因恐惧疫症而误解了公共卫生常识；二、〈说〉文作者及其伙伴的行动不是沟通，而是挑衅；三、究其原因，是她们忽略了香港族群构成的历史脉络和情感结构，却总是以“被歧视的受害者”自居，傲慢地要求“香港人”毫无条件地认同她们。
然而我疏忽了，我承认我的言论也犯了种族主义的错误。其根本问题是我没有仔细处理共同体的性质和形态（我在本文将使用“共同体”一词，代换脸书帖上的“族群”，以突显其中的不稳和流动）。以下，我希望借光荣冰室事件，作为思考以下一个问题的切入点：“什么是‘香港人’？”或者应该把问题修正为一个较后设的表述：“如何表述‘香港人’所指涉的共同体？”