我确确实实地告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死去，它仍然是一粒；如果死了，就结出很多子粒来。－－《约翰福音》12:24
一个自杀的牧师能不能上天堂？1996年杨雅惠牧师创办同光同志长老教会，简称同光教会。跟一般教会不一样，这是一个接纳同志的会所。当时社会气氛很不友善，很多人会恶意滋事。为了保护会众，同光教会早期招募的时候，约可能的新成员见面要在公园，说好带著一本红色的圣经，甚至加注碰面的暗号，要经过好几层审核，才会确认可不可以让此人加入。2008年，创立同光教会的杨雅惠牧师在一般教会找不到工作，自述“全台湾的教会我几乎都投过了，也请身边的朋友帮忙，但是最后都石沉大海。”
杨雅惠不是同志，却愿意挺身而出，走在时代的前方，孤身带领群众。由于疾病、经济、批评等种种原因，杨牧师烧炭自杀，留下仅印刷150本的遗著《揹著十字架的女牧师－－杨雅惠牧师的信仰历程》。“死去的麦子落在地里，会结出更多子粒”，这是《牧者》纪录片的由来。但是制片起初来找卢盈良导演的时候，他是没有兴趣拍摄的，觉得同志议题在这时代已经稀松平常，好像没有太多可说。
信仰与性向的恒久战场
“许多感受是来自她（杨牧师）的自传。所以我找一片荒野，她一个人，打著赤脚走。”
“隔一阵子制片失踪，透过了解，发现制片跟家里出柜，他是第三代基督徒，被赶出家族。没想到同志跟宗教扣在一起，冲突会这么大。”卢盈良说，“经过介绍，我认识曾恕敏牧师，他给我杨牧师的自传，看完非常感动。杨牧师对我来讲是人权精神的展现，上网查询，发现没什么纪录著墨，维基百科只有短短两行字，问了一些基督徒、同志基督徒，没什么人知道他。他的故事跟生命在我们的记忆中慢慢被遗忘，我觉得我要做点事情，决定要拍一部纪录片。”
从2013年夏天拍到2017年年底，在十字架的巨大光环与阴影下，《牧者》跟随三位基督徒的脚步，去窥看信仰与性向之间的恒久战场。黄国尧牧师来自香港，因为创办同志团契遭受排挤，数年前带著妻子来到台湾，接下同光教会的职务；曾恕敏牧师则是出柜同志，因为台湾教会很难接受同志牧者，必须打零工度日；小恩则完全被牧师之路抹除，当时长老教会总会年会的反同牧函通过，她在台南神学院的考试前，直接被取消资格。