找到巴奈·母路不是件容易的事，尤其在10月。每年10月，是花莲阿美族里漏（Lidaw）部落的祭师团体 Sikawasay 举行巫师祭的时间，祭师每日都要沉浸在仪式中，不可远行。年近60岁的巴奈·母路，是这个仅剩6人的祭师团体中，最年轻的一个。
记者是部落的外人，因巴奈·母路引荐，得到祭师们集体同意之后，得以参加两日的巫师祭。出发前收到这样的提醒：“你来可以，但记得在仪式前一天晚上开始，直到仪式结束，都不要吃鸡肉、鸡蛋、葱蒜、蔬菜、水果、鱼类。”即便是观者，也要守仪式的禁忌。到场之后先mibetik（告灵）喝下米酒，才算跨入神灵的场域，正如阿美族常说的一句：“酒是我们的路。”
以米酒叩门，来到花莲溪与太平洋交界附近的东边部落，遇见巴奈·母路的第一个晚上，她不谈学术。她在花莲做了近三十年田野调查的民族音乐学家，目前是东华大学族群关系与文化学系的副教授。可是两年前，她的一个决定，让她可以随时抛弃这一切，包括学术、理论，乃至这个人间。
她成为最资浅的第四阶级祭师 Suday，也成为基督徒眼中的瘟疫与魔鬼。
阿美语Sikawasay，字根kawas意为“灵”，si意为拥有及承载，say意为“XX的人”，巴奈·母路决定成为 Sikawasay，就是“拥有神灵的人”。Sikawasay原本是她的民族音乐学田野，从研究者到自己也成为Sikawasay，记者问她何以“下海”，她却答是“上路”，灵魂的路。