台湾 NGO 工作者李明哲被逮捕并以“颠覆国家政权罪”被判，其妻李净瑜竭尽全力呼吁救援。我多次在报章上看到其憔悴样貌，十分心痛。维权人士、良心犯和政治犯家属为家人呼走奔告时孤立无援、备受牵连和打压，在中国大陆是常有的事。然而， 纵观李净瑜救夫的过程，我没有想到，在公民社会发达和反对党政治盛行的台湾，李净瑜的呼吁依旧微弱， 政府、政党未提供强有力的支持，家人不得不冲在救援最前线，这反而凸显了李净瑜何其勇敢、富有担当。
李净瑜深深担忧丈夫认罪的录影或审判现场流出，她提前向公众请求谅解，也引出台湾社会对中国政治缺乏常识认识，以及内在根深蒂固的道德洁癖等问题。这些洁癖毫不意外地施加在李明哲和救援主力李净瑜身上，争议重点从中台之间的政治主体争议，台湾公民的（网络）言论自由权利和保障，偷换成李明哲的个人问题和其妻母间的家庭观念冲突。
动辄“娶妻当如李净瑜”的称赞或是“恶妻逆媳”的指责，都是公众对这位“妻子”不自觉的集体道德压迫，失察甚至抹杀了李净瑜长期对台湾白色恐怖时期的档案研究、长期参与社会运动和政党助选工作的专业经验。她救援丈夫的言行，不仅仅出于爱，还基于她对一党统治的认识、对社会运动和政治活动的职业判断。也由此，公众本应该却未能够更加重视她的声音。
她清醒地认识到在中国，没有势均力恒的力量介入，她和李明哲根本无法与中国政府平等谈判。与中国政府“合作”操作李明哲“颠覆国家政权罪”一案，很可能让她失去余下仅有的家属自主和救援空间，沦为不透明政治权力运作的一个棋子；若秉承夫妇二人 NGO 工作者和社会运动人士的人权法治理念，与中国政府据理力争，哪怕不能改变审判结果，也许还能捍卫自身的一丝尊严以及赢得个别对手的基本尊重和公众的支持。