政治-zh-hans
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70、80、90后历史老师的六四自白：对我重要的事，对学生重要吗？
当年轻一代主动切割六四，教育资源又慢慢流失时，六四记忆的传承会否逐渐式微？历史老师作为历史记忆传递的重要一环，他们如何向学生教述六四？
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评论｜ 王柯：“天命说”中的“天命”与“革命”──中国千古流传的以民为本思想
统治者之所以失去民心，就是因为失“德”，而统治者失“德”就必然会失去民心，已经失去替天行德能力的现任统治者必然遭到民众抛弃。“天命说”告诉世人，“革命”的行为虽然是由“天”实施的，但是“革命”的真正源头却是民心。
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一个香港中史老师的困惑：谁才是历史教育的主角？
令人失望的是当局现时着眼点在教科书中不利“大一统”政权的遣词用字，又宁愿把缩减课程得来的课时以展示中华文化光荣面的文化史充塞，叠床架屋地安插零碎的香港史，却未能有效回应前线中史教育的困境。
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评论｜ 雨伞运动得与失：“伞后”香港青年更热衷参与政治了吗？
可以这样说，高度参与雨伞运动的年轻人在伞运后因为各种原因，都比以前更积极参与社会及政治事务，但其实他们并不指望政治参与可以对现时的政治制度产生实质影响，也对政治人物不抱很大信任或期望。
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评论｜ 李立峯：“留言区炸裂了，重点在留言！”令新闻机构头痛的读者留言
挪威的公共广播机构NRK在2017年做了一个很有趣的试验，有记者为某则报导设计了一个简单的小测验，测试读者能否准确说出该则报导的内容，而只有通过测验的读者才能留言。结果是……
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评论｜ 徐贲：“强制说服”下的羊群变异──五七干校与中国知识分子
五十年前旨在对知识分子进行思想改造的“五七干校”早已成为历史。但是那个窒息知识分子的意识、削弱他们的智慧，使他们“鼓不起勇气、立不起志愿”的强制说服机制并没有消失，并在新时代衍生出新形式。