2023年10月初，作家“Pazu 薯伯伯”于 Facebook 撰文指德国文学家史汪尼兹所着的《教养》因被香港惩教署指内容祼露而被惩教人员退回，无法申请交给在囚人士阅读，惟最终被指书中画作《维纳斯的诞生》有裸露成份而被惩教人员退回。其后他再发文指接获其他在囚人士家属反映有内容含人体图像的艺术书籍，包括《环艺雕塑设计与制作》、《细节（向京的世界）》、《艺用人体结构（精华版）》及《雕塑艺术》，都在申请“入书”时被香港惩教署退回，但无说明原因。

在17至18世纪发展越趋完善的西方艺术学院体制中，裸体是艺术体裁主要歌颂的对象，艺术家对以绘画及雕塑的媒介模塑古典裸像的能力竞技受到极高推崇，在中华文化中，裸体则常被视为禁忌、隐私和羞耻的代名词。

在西方艺术中，裸体画像是艺术家训练中必不可少的学习过程，是艺术史中古典艺术其中一门最常见的诠释类形。文艺复兴时期开姑，宗教主题的画像诸如圣经中的亚当与夏娃、受难耶稣和不同圣人均以赤裸的肉身展现人类原始面貌和各式真实情态；希腊罗马神话中的神祇宙斯、阿波罗、维纳斯等则以肉身的美丽引以为傲，并以此借代神话人物毫不掩饰、人性化、赤裸裸表达的七情六欲。

在17至18世纪发展越趋完善的西方艺术学院体制中，裸体是艺术体裁主要歌颂的对象，艺术家对以绘画及雕塑的媒介模塑古典裸像的能力竞技受到极高推崇，同时蕴藏当时社会风俗对自然与理想之美的想像及追求。在中华文化中，裸体则常被视为禁忌、隐私和羞耻的代名词。中国社会学家李银河曾指出东西方社会与文化中容忍身体裸露的尺度迥异是由于是对身体的观念大不同，经过上述的文艺复兴、启蒙运动及人文主义洗礼，西方认为人的身体是美丽的，所以裸露也不是羞耻的事；反之东方人大都认为肉体是丑的，所以暴露在外就是大丑事。但这东西文化差异所导致的裸体恐惧又是否足以阐释香港惩教署的退书决定呢？让我们换个角度，以《维纳斯的诞生》的文化价值来切入事件。