【编者按】本文摘自《南方的社会，学（上）》。这套书反对一个虚假的南方概念，希望阐释，“南方”不是一种地理方位，不是一种开发程度，而是一种拥抱内外异己的概念。这套书分为上下两册，上册主题为“她者亦是共同体”，从“台味的原、汉、新”到“爱情与人生”，下册则提倡“行动作为伦理”。端传媒获出版社授权转载此文，因篇幅所限，内文有所删减。原文标题为：南客北客大不同：台湾客家文化的多元性。

社会上对于“客家”作为一种人群分类，常有一定的刻板印象，把客家当作是一个具有内部同质性的族群团体来看待。台湾客家内部的不同并非仅有原乡的差异，一般所谓南客与北客，甚至是南四县和北四县的差异，除了原郷的不同，更多可能是来自长时期受到居住地之自然地理环境、与周边族群互动，甚至在地的历史和地方政治环境所影响。

以自然环境与客家文化特质的关系为例，客家族群在北部大多居住在丘陵、台地，南部有许多是住在平原，经营的经济作物不同，由此衍生的客家文化底韵也有差异。如北部客家居山腰丘陵及其衍生而来的原乡论或先来后到说，以及最近发展的客家“丘陵世界观”，就总是会被认为“这是北客的观点”。