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相信没人会否认，赖特（Erik Olin Wright）是当代其中一位最重要的马克思主义者。今年一月底传来他的死讯，令人十分婉惜。因此，我想在这稍借机会谈谈赖特仍未完成的计划以及几个关于乌托邦计划的重要问题：到底甚么是“真实”的乌托邦？它与乌托邦有何分别？整个“真实的乌托邦计划”又对我们有何意义？

粗略而言，传统马克思主义的一个弊病是它无法清晰地勾勒出理想社会的各种制度面貌。对马克思而言，他所勾勒的是一套社会演化的科学定律，因此到底在社会主义和共产主义世界里，“制度”会是何种模样，是不必回答亦不能回答的问题。一方面是由于我们并无法去具体描述未来；另一方面，对于必然会发生的未来，又有何必要去具体勾勒它的制度面貌？可是，历史经验告诉我们，以共产主义之名带动的政治变革，其所带来的政治制度，却可能对政治自由和美好生活带来更大的威胁。于是，共产主义者不可回避的问题便是：除了对资本主义的批判以外，他们能提出何种可行的具体制度愿景？如果不能，借用斯宾洛莎(Spinoza)的名句，那么我们就可能已经活在“在所有可能的世界里最好的一个”(the best of all possible worlds)。“真实”的乌托邦之所以是真实的，便在于它对具体制度及可行性的重视；而真实的“乌托邦”之所以是乌托邦，便在于它否定现在的资本主义世界是最好及可能的一个世界。