近日，文言文白话文之争（文白之争）在台湾烧得风风火火。不论是作家、高中老师或是旅美院士都对这个问题发表了很多意见。大体来说，支持文言文的阵营基本上将文言文以及经典视为中华文化的载体，并指摘调降派的反中意识形态戕害了教育。相对的，调降文言文阵营除了有强调本土化的方向外，另一方面也强调现在的国语教学连基本的语用（读懂判决、公文书或是写好一篇论说文）都达不到，文化经典教学只沦为背诵。

我并不打算直接为文言文或白话文辩护，我想指出一个重要但在这次文白之争中很少人在乎的问题──为何这次会有提出调降文言文比例的政策？难道这又是绿色恐怖、去中国化吗？这个答案应该是文言文阵营膝跳反射式的答案。但如果我们愿意多花一点时间看下毫无文学性的法律规章的话，我们或许会得到不同的答案。

反课纲微调的遗产

2015年，台湾有一场以高中生为主体的反课纲微调运动，而大家或许最记得的是，最后北区高校反课纲联盟（北高盟）的发言人林冠华以自杀的方式掀起了一阵波澜。到了2016年，新上任的民进党政府把2015年通过的104课纲撤回，这似乎是一个再也正常不过的社运故事了：支持社运理念的政党执政后改变之前政府不受欢迎的政策（注一）。