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评论| 荣誉谋杀背后──以普世价值批判宗教文化,可能吗?

当女性主义者在批判宗教文化时,面对干预宗教自由的难题,又可以采取怎样的策略和态度?

荣誉谋杀背后──以普世价值批判宗教文化,可能吗?
巴基斯坦女性穆斯林。

上月,巴基斯坦网络名人 Qandeel Baloch 在家中被亲兄弟 Waseem Azeem 勒死,原因是 Baloch 常在社交网站上载尺度大的个人图片和视频,而 Waseem 认为这行为有辱家族声誉,所以对 Baloch进行“荣誉谋杀”。事件发生后,巴基斯坦总理的女儿 Maryam Nawaz Sharif ,政府将寻求尽快通过反“荣誉谋杀”法案,以消除原有传统法律中的“原谅”漏洞:若受害者家属“原谅”凶手,则对凶手的起诉会被撤销。

反“荣誉谋杀”法案在2014年在参议院通过,此后一直被延迟,直到现在被Baloch 一案激发重提,仍然遇到反对声音:伊斯兰教义理事会(Council of Islamic Ideology),一个可以向政府提供关于法律与伊斯兰教相容性意见,并在巴基斯坦有一定影响力的宗教团体,认为按照伊斯兰教法及古兰经,原谅或惩罚凶手的选择首先在于受害者家属手中。因此,理事会虽然也承认“荣誉谋杀”是犯罪,但不会支持任何消除“原谅”选择的法案,因为这“有违伊斯兰教法”。

这并非伊斯兰教义理事会第一次以“有违伊斯兰教法”为理由反对关于推进女性权益的法案。今年三月,旁遮普省政府曾通过一项反家庭暴力法案,旨在让女性在社区中拥有更好的渠道反映家庭暴力,并引入分隔施暴者的措施。超过30个宗教团体就此法案向政府施压,其中包括伊斯兰教义理事会,它认为法案是“非伊斯兰”的(un-Islamic)。巴基斯坦最大的宗教团体之一Jamiat-i-Ulema Islam 的首领 FazlurRehman 也发表言论称,这项法案是让巴基斯坦“重新变回西方殖民地”。更多类似的言论不能一一足道。


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