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评论| 乔瑟芬:爱情的叛教者

“真爱”和宗教一样,都许诺人类一份生活的意义、一份幸福。比宗教更高明之处在于,它所保证的“彼岸”不在死后,也不在来世,而在今世的现下,你一旦得到了,也就被救赎了。

乔瑟芬:爱情的叛教者
2015年12月31日,美国纽约,一对情侣在时代广场倒数活动上拥吻。

每年的西洋情人节,都正好在农历春节前后。前者是百货商场、知名餐厅行销甜蜜激情的重点节日;后者在许多人的记忆中,却是充满许多拉扯与不得以、苦乐参半的家庭节日。还有比这两者更遥远的距离吗?当初的灵魂交会,是如何成为后来那一大家子难以言喻的苦涩?不都是爱的结合与延续吗?

爱情:世俗的普世信仰

德国社会学家 Ulrich Beck 和 Elisabeth Beck-Gernsheim 曾在合著的《爱情的正常性混乱》一书中说:“爱情,是私生活中的神祇,是宗教消失以后的宗教,是所有信仰尽头的终极信仰。”

现代社会对真爱的定义,和人们对真爱的热切追寻,就如同人类曾在历史里仰望宗教的慰藉一般。然而这种追寻,并非全然出于人类相伴相属的本能,背后同时也有某种巨大、隐形的目的,悄悄将这些需求转化为养份,使人们对爱的热切,能够转而为自身目的服务着。

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