香港人不会不知道香港相比于大国，力量差距之大。只是因着历史的风云际会，香港有相当的“利用价值”，香港得以有一个有别相异于其他省市的独特地位。这地位令香港人处身于一种莫名其妙的政治和道德位置（moral status）。依道德自由主义的想法，香港每个人都是自由平等的道德人，每个中国人都该是如此，就和世界其他的人一样。但香港人比起中国人更大程度的自由和权利，有心人从这角度出发，提出香港民主运动即中国民主运动的论述，这不但建基于平等，更建基于彼此属同一道德共同体的想像中。

唯一国vs. 特别行政区的关系，却绝不平等。官方不断强调这一点，天朝论述也是这种策略。在实然层面，香港在道德位置较高但政治地位却较低，两个层面的背驰，加上“一国两制”的架构制度，反而令中国人是否和香港人属于同一个道德共同体的问题浮现。

如果香港人都追求全人类的解放，人人都是平等的，所谓本土派与大中华之争本来不是问题。但现实的人处于无偏私与偏私之间。但，偏私不一定是自我利益，而是“我”、“你”之别的建构和形成。刘兆佳曾指出香港人过去的“私”是家庭，现在中港矛盾可以反映香港人的“私”已扩展至整个香港。“保衞香港家园”、“我城”等类似的话语都透视出这种变调。同样，“本土优先”也可算是这种“自己人优先”思维的变型。