若开罗兴亚救世军（ARSA）攻击若开邦30个警哨后的一个月，罗兴亚人揹着老弱妇孺爬山涉水进入孟加拉逃难的画面，在电视上疯狂放送。联合国估计将有30万人逃到孟加拉，而称缅甸政府正在进行如同教科书上定义的“种族清洗”。
激进派佛教团体──缅甸种族佛教保护联合会Ma Ba tha走上仰光街头，大喊反罗兴亚穆斯林口号，其领袖Wirathu在讲台上称，穆斯林想要占领缅甸，并称罗兴亚人为禽兽等字眼，引起台下掌声与嘻笑。
缅甸国内至今已发生两起因宗教而引起的冲突，其中造成中部的一所清真寺与穆斯林经营的商店遭破坏。911的前一周，缅甸当局发出恐怖攻击的信息，要市民尽量避免出入人多的地方，市区与机场皆是警察与军队的身影，外国人进出偏多的旅店与场所，X光搜包与保安搜身，丝毫不马虎。
假新闻添油加醋 社交媒体推波助澜
缅政府预告的911恐怖攻击所幸没有发生，但缅甸国内氛围仍紧蹦且敏感，若开邦已遭政府封锁，只有少数当地媒体以及政府安排的采访团能进入。仰光工业区也传出因为员工担心安全而集体请假的状况。网路上充斥着假新闻，不管是透过政府官方管道、极端人士释出或是透过读者再度转发，凡是跟若开邦有关的真假新闻，都成为舆论与谣言的起始。
Facebook是缅甸人重度依赖的新闻信息接受来源，也是缅甸政府部门释放公文的渠道。而阅读时事反讽漫画，讨论社会现况，是缅甸早期逃避政府审查时的习惯。当今被网路疯传的漫画，不外乎几个话题最热门：罗兴亚人就是孟加拉来的非法移民；国际非营利组织利用人权与救援的名义，帮助恐怖攻击组织；外国媒体只报导罗兴亚人议题，外媒口袋赚饱了，罗兴亚人也得到他们想要的眼球与补助。
网路上疯传超过5000次的一则漫画，画面是军人、议员和一名穿着掸邦传统服，代表缅甸少数民族的人。他们并排站在一起，同心协力挡著一扇标着“后门”的大门，而门后面代表罗兴亚人、颜色偏黑的手不断地伸出，有些甚至还拿刀试图想要把门切开。
“这篇漫画引起很多争议，很多穆斯林团体来向我抗议。” 拥有超过八万粉丝的漫画作者Mg Mg Phaung Tane，在他的漫画集出版活动后在仰光接受访问。该漫画已遭出版方DVB媒体删除。
“这议题太敏感了，所以我决定不再画跟那些船民（Boat people）有关的议题了。” 在缅甸各大报纸上画漫画超过30年的Mg Mg Phaung Tane说道。他并不使用“罗兴亚人”这个词，并解释这个词并不是官方承认的缅甸少数民族之一，他用“孟加拉人”与“船民”这两个词代替者使用来称呼罗兴亚人。
我知道我们不能将他们杀光，也不能把他们丢弃在海里，但要和平地住在一起是不可能的了。
开始大量称罗兴亚人为“船民”源于2015年，超过6000名罗兴亚人为了逃出缅甸，登上非法人力贩卖船，但在抵达泰国或马来西亚之前，就遭抛弃在大海之中，东南亚各国顿时互相推托，没有国家愿意收留这些滞留在海上的罗兴亚人，罗兴亚人因而被称为船民。
Mg Mg Phaung Tane承认“这些人”已在缅甸居住很长的时间，且过去都没有什么问题，“但我相信他们想要夺权，且是他们这些人发起这场冲突的。” Mg Mg Phaung Tane流露出不愿意深入讨论的表情，“在那里的人，这些没有受教育的人，除了暴力外，并不知道还有什么其他的处理方式。”
“我知道我们不能将他们杀光，也不能把他们丢弃在海里，但要和平地住在一起是不可能的了，因为我们的宗教与我们相信的理念差别太大。”Mg Mg Phaung Tane结论道。
来自若开邦的缅族漫画家U Tin Myint Oo 表示，从小他们在村子里就是跟“孟加拉人”和平生活。他认为ARSA就如政府所认定的，是个恐怖攻击组织，他们会发起战争是因为他们想要缅甸的权利与身份。
“如果我们给他们身份与土地，会有更多孟加拉人进入缅甸，所以满足他们的要求，对缅甸是非常危险的。因为一旦他们人数变多，跟我们的冲突也增加。” U Tin Myint Oo解释，为了能画出符合时事的漫画，他每天都必须大量阅读新闻。
“但是如果他们愿意和平地留在这里，我觉得我们可以让他们以移民的身份留下，但他们的权利必须受到限制，好比说参与政治的权利。”但 U Tin Myint Oo表示这个方法可行的前提，是政府需要让他们受教育，才能避免类似冲突再度发生。
假新闻与社交媒体等都是两位漫画家时常创作的主题之一，而实际上缅甸正深为“假新闻”所困，其中昂山素季（台译翁山苏姬）指出，土耳其副总理希姆谢克（Mehmet Simsek）Twitter的一则希望停止谋杀罗兴亚人内容中的四张照片，配图来路不明，非缅甸的情况。其后证实其中一幅配图来自1994年的卢旺达大屠杀，希姆谢克随后承认使用错误照片，并删除了原Tweet，但当时他的原Tweet已经获得超过1600次转发，1200个点赞。
U Tin Myint Oo的其中一副作品，就是根据这种情况创作：一只twitter蓝色小鸟，穿过ARSA的字样后，变成黑色的秃鹰。
除了缅甸外的媒介在散播假新闻外，缅甸军方也自8月事件起始后，透过官方报纸与社交网路释放一系列信息，这些信息其后都被人权团体或是有机会进入北若开邦的媒体给一一反证。其中对于是谁在烧罗兴亚人的房子上，就各方说词不一，军方说罗兴亚人放火将自己的村子给烧了，且ARSA屠杀罗兴亚人，但如BBC与Channel news asia等受到政府邀请而进入若开邦的媒体，看到的则是当地非穆斯林人放火烧房子，并拿走遗留在屋内的物品，如太阳能板等。
“假新闻是当今全世界都有的问题，但是在缅甸这个一直都有宗教与宗族冲突的地区，假新闻更容易造成冲突与各方面之间的仇恨与恐慌。” 缅甸计算机技术发展组织（Myanmar ICT for Development Organization，简称MIDO） 联合创始人兼执行董事Htaike Htaike Aung说，“做为一个关注数位信息的组织，我们相当担忧假新闻在缅甸持续扩散。”
Htaike Htaike Aung提到光是这一周，他们就发现不同社区各自接受到不同的脸书私讯，“共有两则信息，佛教徒受到的信息是他们必续团结，因为穆斯林即将要攻击无辜的市民了。但穆斯林也收到信息，要他们团结，因为佛教徒要攻击他们了。”Htaike Htaike Aung无奈表示，这本是社交媒体的私讯，但是透过大量的分享，已无法查出原始发布者是谁，“像这样的信息，除了造成民众的恐惶外，毫无帮助。”
“缅甸有超过两千万人在使用社交网路，且几乎都是这两年内才开始接触，因此在分辨真假新闻的能力上非常有限。”Htaike Htaike Aung根据观察后发现，“做为一个关注数位信息的组织，我们相当担忧假新闻在缅甸的持续扩散。”
“他们现在在做的，就是想要将昂山素季污名化”
做为缅甸的少数民族与非佛教徒，我们的工作就是不断去解释，我们是谁，我们的信仰是什么。
从8月25日至今，昂山素季除了希望各方不要散播假信息外，甚少发言，并在9月13号表示将不前往19至25号在纽约举办的联合国大会会议。对于这位诺贝尔和平奖得者的沉默，外界是愤怒的，甚至已有超过四十二万人联署，要求取消昂山素季的和平奖项。
“昂山素季知道这样的冲突只能透过实际的方式去处理，她若开口只会让状况恶化，她已经非常努力在解决问题了，比如说创立Kofi Annan commission，一个独立的调查单位。她是我们看到第一个国家领导，全心全力想要找到问题的原因，并去解决它。”伊斯兰宗教事务委员会(Islamic Religious Affairs Council)的理事U Wunna Shwe在仰光的办公室表示。
U Wunna Shwe与其他伊斯兰宗教事务委员会成员，三天前才从官方安排的若开邦参访团回到仰光。他们看到很多房子被烧毁，但没有见到罗兴亚人，因为都已逃到孟加拉。“若开邦的当地人朝我们的车子丢石头，并要求当局把我们交出来，我们在被保护的情况下在当地待了4天。”他这样形容这趟惊险的旅程。
做开发商的他表示，有时跟客户在拟定合约时，客户会在合同中表示该房不能租售给穆斯林。
“穆斯林虽然在缅甸受到很多歧视，但我们日子还是照样过，”U Wunna Shwe表示，“我们跟罗兴亚人还有其他种族的穆斯林并不是一个族群，我们虽然是同一个信仰，但我们是不同的种族。”U Wunna Shwe解释他们跟罗兴亚人之间的关系，但因为同一个信仰，他多年来也帮助在缅甸的罗兴亚难民营，并表示应该给他们身分证。
“但是因为这次的事件，我们跟佛教徒之间的关系又更脆弱了。”U Wunna Shwe说道。
U Wunna Shwe表示他们对于缅甸的现况并不愤怒，其一是因为类似的冲突缅甸已发生数次，其二是因为必须保持耐性。“做为缅甸的少数民族与非佛教徒，我们的工作就是不断去解释，我们是谁，我们的信仰是什么。”他们试图透过缩短与缅甸大众的距离，去化解冲突。
“比如说激进派佛教团体Ma Ba Tha，其领袖Wirathu常常说我们穆斯林想要统治与占领缅甸，那我们就会跟大众说，全缅甸的穆斯林只占不到4%，这样的比例要如何占领缅甸？”伊斯兰宗教事务委员会的副理事Tin Maung Than无奈表示。
对于现状，U Wunna Shwe希望各方，尤其是外媒，不要再谴责昂山素季。“虽然她是国务资政，昂山素季还是不如军人强。所有的民族主义者、军人、偏激派，他们现在在做的就是想要将昂山素季污名化，让他不再受人们爱戴，进而丧失她的可信度。”U Wunna Shwe不认为这次的冲突是宗族或信仰造成的，反而是因政治而起。
U Wunna Shwe表示他们理解为什么昂山素季不公开替他们说话，因为她在政府里的位置：如果要解决问题，没有其他选择，必须与军方合作。
“昂山素季的沉默是对的，她选择沉默才是真正帮助到我们。”U Wunna Shwe说道，“缅甸当今的冲突不是昂山素季造成的问题，她也无法一个人解决，外媒与人权团体应该看仔细，并指出正确的目标去施加压力，而不是一味地怪罪昂山素季。”
不錯的文章，之前看新聞都認為翁山蘇姬懦弱無能，看完本篇有新的想法
倒數第二段末標點似乎有誤
如果要解決問題，沒有其他，選擇必須與軍方合作。
應為
如果要解決問題，沒有其他選擇，必須與軍方合作。
希望端傳媒將這篇報導免費公開。
回應一下上面說的唐山事變。前面車輛闖桿被攔住，車主跟收費站工作人員爭吵，穆斯林的阿訇去勸架，因被認為與闖桿車主是一夥的，以及外地口音，被收費站工作人員毆打，這就叫要求“特權”嗎？
當然，後來當地的穆斯林去砸了收費站也著實醜陋，但這一事件，不知從何看出穆斯林要求“特權”呢？
還是說，從那個盛傳的喊跪下的假視頻中所得呢？那段視頻，也有些太假了吧，畢竟一個方言口音比較濃郁的地方，群情激奮之下，無一人說出哪怕一句方言，也是蠻假的。
其實也挺想知道，既然那個視頻並非唐山一事，那究竟是因由何事呢？跪下之詞既非唐山穆斯林所言，那言者有為誰呢？
不論如何，假新聞皆為大惡，評判之前提，也應有個真相吧，不論這真相多麼蒼白與渺小。
終於有明眼人指出翁山蘇姬的困境了，一堆人只看得到一件事情的表面，只要自己是站在道德的高地上就可以一直批評。多想一步很難嗎？主流媒體也是，現在只有看到一家有稍微提到他的困境，其他就跟一般大眾一樣無腦砲轟翁山蘇姬，殊不知如果翁山蘇姬不在了羅興亞人處境連改變的一絲希望都沒了。
換個比方，香港人不是一樣想把大陸人趕回中國嗎。到香港的大陸人普遍還算高素質的，而羅興亞人呢？4%的伊斯蘭教徒無法對緬甸造成威脅？快點醒醒，羅興亞人可能暫時無法對緬甸做什麼實質威脅，但參考目前的中國大陸，特別是唐山事變的發生，可以想到，伊斯蘭教徒薈不斷要求「特權」。
这就像印巴分裂当时的冲突，只是印度的穆斯林还可以跑到巴基斯坦，缅甸的罗兴亚人连孟加拉都不想要。
根本問題還是宗教衝突，即使很多人不願意接受和承認這一點。無論信仰的具體是什麼，只要各方都堅持自己的信仰，和平共處就是不可能的。
再次說明，新聞不能只看標題黨式的文字，必須看到衝突背後的全面和深入報導分析。就像教育孩子，在下結論或發火之前，一定要搞清楚其背後的故事和動機。
但如BBC與Channel news asia等受到政府邀情而進入若開邦的媒體。“邀情”应该是“邀请”吧？
佛教和佛，真是两个概念。
「一名的穿者撣邦傳統服，」這句很不通。是否應為「一名穿著撣邦傳統服裝」類似的寫法？
全新全力應為全”心”全力