你如何看待《亚洲的地狱与幽魂》特展僵尸照片引起的争议？
政治性的偶像崇拜与艺术展间的僵尸“仿制品”，两者的界线到底在哪？
有人认为美术馆只能展示“正面、光明”的艺术品，你认同吗？面对争议，你如何看台南市美术馆发放平安符的做法？
你对鬼怪的想像是甚么？台南市美术馆《亚洲的地狱与幽魂》特展将在6月25日展出，日前馆方在脸书上曝光僵尸照，尚未正式展出就引发网路热烈讨论，社会更呈现两极反应。有不少网友表示期待，称看展要“暂时停止呼吸”，并且要穿“道服”、带僵尸最怕的“糯米跟桃木剑”去看展，不过却也出现要求南美馆撤展览的反对声音，批评“怪力乱神应禁止展出”。
僵尸照片引发争议
本次引起争议的僵尸照片，只是该展览的一部份。法国凯布朗利博物馆（musée du quai Branly - Jacques Chirac, Paris）在2018年推出《亚洲的地狱与幽魂》展览，用深入浅出的方式介绍数世纪以来亚洲对于鬼的恐惧与想像，透过策展人朱利安．卢梭（Julien Rousseau）的叙事，台湾观众可由崭新观点检视自身熟悉的文化经验。这次巡回与台南市美术馆合作，更增添了台湾艺术家作品与在地鬼怪电影海报，加入台湾在地视角的叙述。
早前，台南市美术馆于6月12日在脸书释出一张逼真的僵尸照，照片中的僵尸穿著清朝服饰、双手举高平放向前伸、宛如经典的“湘西赶尸”场景。短短几天内，该篇贴文累积9.9万赞与2.2万次分享数，引起不少话题与外界关注，当天台南市美术馆的官方网站一度挂掉当机。馆方也贴出注意事项，表示“本展涉及幽魂鬼怪等内容，若对此内容敏感者，请自行斟酌是否适合入场观看，12岁以下之孩童建议由成人陪同入场。”
然而，这场展览却引起不少家长和宗教团体的反对。台南美术馆该展览的脸书宣传贴文下方有不少抗议留言；有网友在近日更发现，甚至连无关展览内容的台南市美术馆脸书封面照片，都被民众“出征”要求停办撤展。
“要求停办、维护社会善良风气？”
“让展览回归真善美！非妖魔鬼怪化！”“美术馆不宜举办怪力乱神”、“伤风败俗之事，非常不宜”有不少网友留言要求停办展览，认为美术馆应该要展出“光明、向善”的艺术；有人批评该展览不适合带小孩子去看，表示“请勿展出惊吓带给孩子们恐惧的东西”、“小孩晚上一定会做恶梦”。
根据《公视》报导，台南美术馆这几天已经接到不少民众的抗议电话。服务人员表示，“每天几乎都有4到5通以上（要求撤展），希望我们可以反映给馆方。”
更有网友发现，有宗教团体加入反对该展览的阵容，再度让战火越演越烈。新竹灵粮堂在官网6月20日至6月26日的“本周祷告内容”表示，台南美术馆展出亚洲的地狱与幽魂的展览，展出台、日、中、泰的鬼怪作品，是“仇敌透过这展览，污秽国土，玷污人民，我们国家的罪恶越犯越大，无知愚昧，深深得罪神！”
另外，新竹灵粮堂也顺势批评国家两厅院实验剧场的展演的《声妖录》，认为“这是明目张胆公然交鬼行邪术做法”、“在人间为妖魔开门，以至各路妖魔鬼怪出笼的活动。”不过，该官网内容曝光后，引发网路热议，遭受大量网友涌入新竹灵粮堂的脸书留言批评。截至6月24日，新竹灵粮堂官网上的原内容已经删除。
对于宗教团体因为批评“僵尸展”而遭抨击，有网友在脸书上表示，“很多基督徒，尤其是第一代基督徒，其实他们的神学概念依然是他们过去的儒释道异教观点。”他进一步补充，圣经当中其实没有害怕雕像作祟这种内容，反而强调雕像就只是雕像，就只是个“物品”，“所以会去畏惧那些假神或者雕像，这本身就不是基督教神学。”
他批评，有些教会只会要求信徒不要研究圣经，只要死背，听牧师的说法就好，“到头来最沉迷于偶像的是你们。”
除此之外，也有网友从这起事件中看见艺术跟宗教跟科学之间的关联。他表示，“当年解剖尸体是触犯基督教信仰的，唯有教宗治下的波隆纳大学敢公开在医学课程下进行解剖课，据说解剖时，都会有神职人员在旁监视是否触犯圣经的规范。”
“因为这些解剖学的基础，让西方对人像的雕塑及绘画有了长足的进步。”他补充，波隆纳大学当初触犯宗教禁忌的解剖课程与教室，才促成了医学的进步、也带动艺术的成长。
东西宗教的态度大不同？
同样都是宗教组织面对“僵尸展”话题，有台湾在地宫庙展现出截然不同的态度。就在展览照片引发热议的期间，芦洲受玄宫于23日在脸书发文，“台南看展，怕伤害身心受诅咒，本宫安神定魄宗教服务Q&A”，表示如果有民众看展时担心受到诅咒或惊吓，宫里有提供平安符或收惊等“安神定魄服务”。贴文写下，“平常心看展，应该不需要劳驾神兵。”、“看人气展要注意的是防疫，不是防诅咒。”
该篇贴文得到6000多个赞数，掀起另一波讨论。许多网友留言称赞“以宗教宣传来说，受玄宫这篇满分”、“行销高手”、“ 这才是真正的宗教，包容、智慧！”
台南市美术馆也做出了类似的处置，表示馆方有提供平安符让民众索取。22日，馆方在脸书上表示，为了维护展间安全，禁止携带自拍棒、脚架、食物等物品进入展场。至于关于传闻中可以驱魔的桃木剑与糯米，馆方也表示当然也不开放携带这两样物品。但如果真的有民众感到害怕，馆方也特别准备限量的平安符提供索取。
不管是美术馆发放平安符、或是庙宇提供安神定魄服务，似乎也呼应了本次展览与台湾在地文化连结的精神主轴。尤其这次展览巡回选择在有“众神之都”称号的台南举行，加入台湾艺术家的作品，让原先带有西方视角的展览与台湾文化相互对话与交流。台南市美术馆展览企划部主任庄东桥认为，台湾艺术家作品呈现方式多元，这样的元素加入法国策展逻辑，也使得《亚洲的地狱与幽魂》展览意涵更为丰富。
另一方面，在台南市美术馆“僵尸展”引发话题之余，在部分反对人士激烈发表看法之时，有一部份网友则想起了位于台湾桃园慈湖的“先总统蒋公陵寝”，1975年前总统蒋介石去世，他的遗愿是希望死后国民党成功反攻大陆时，再把他下葬在南京；1988年前总统蒋经国辞世后，同样也跟随父亲尚未下葬。47年过去了，蒋家父子无法完成归根在中国的遗愿，也从未下葬于台湾的土地，至今仍暂时安置在桃园慈湖。
“慈湖才是最大僵尸展”有网友如此批评。“荫尸可以放在慈湖，但是台南美术馆不可以放僵尸展”、“真僵尸可以，假僵尸不行”有人讽刺为何桃园慈湖的遗体一放就10几年、还可以天天参观、供民众当偶像与伟人崇拜，却未见同批人士的批评，是否道出了对本次展览争议的某一种“双标”？
而对于该展览这阵子的批评，台南市美术馆显然不受影响。
台南市美术馆指出，目前这个特展台湾是第二站，还特别加入台湾的传说元素，未来展览如果能到其他国家展出，也能让台湾的传说让世界看见。“期盼在台湾的视野下对于本土鬼怪有更丰富的见解”。本次《亚洲的地狱与幽魂》尚未开展就话题不断。现在，有许多网友说自己更想去看展览，纷纷表示“用行动支持南美馆”、“支持展览，有自己疑虑就不要来，不用影响他人看展的权利”。
台南市美术馆表示，不论是城市或校园的鬼魅传说、还是人们口耳相传的鬼怪禁忌，鬼神文化无时无刻不充于生活之中。“在当代开放多元的社会，有更多的空间能探讨这个议题。”
开展第一天（25日），台南美术馆在脸书发文表示人潮太踊跃，馆内达馆舍人数限制上限、暂时停止售票，现场已进行人流管制，并呼吁民众暂时停止前往美馆。
面对争议，你如何看台南市美术馆发放平安符的做法？
文：端传媒实习记者许胜婕