哭要坐飞机到维多利亚港里哭、两岁的小孩需要的是一条温暖的爱马仕毛毯，你捉得到“凡尔赛文学”的要点了吗？
有论者认为“凡尔赛文学”的背后，是中产阶级太过在意且克服不了的生活追求，你认同吗？
“凡尔赛文学”的出现真的只是虚荣心作祟吗？
“老公竟然送了我一辆粉红的兰博基尼，这颜色选得也太直男了吧，哎，怎么跟他说我不喜欢这个颜色呢？”
如果你在社交平台看到类似的文字，即用看似平淡的语气表达生活中的琐碎甚至烦恼，却在言语中流露出一阵令人略微不适的优越感，那么这就是“凡尔赛文学”。
这一概念最早由微博博主“小奶球”于5月提出。近日，微博博主“蒙淇淇77”则再度让“凡尔赛文学”这一话题登上了微博热搜，引发网友热议。
何谓“凡尔赛文学”？
凡尔赛宫原指法国一座由贵族居住的历史悠久、华贵富丽的宫殿。“凡尔赛文学”由微博博主“小奶球”提出，她的灵感来源是日本漫画《凡尔赛玫瑰》。这部上世纪八十年代由漫画家池田理代子创作的少女漫画作品，描述了法国大革命前后皇室的贵族上流生活。
在“小奶球”的重新诠释中，“凡尔赛文学”指社交网络上的一类在不经意间流露出物质生活优越感的帖文。“小奶球”对媒体表示：“他们无疑就是想用一种‘朴实无华’的语气来表达高人一等的感觉。”
由“凡尔赛文学”衍生出许多网络词汇，比如“凡尔赛文学”的意味被称为“凡味儿”；使用“凡尔赛文学”的人被称为“凡尔赛玫瑰”；精通“凡尔赛文学”的人被称为“凡学家”，而创始人小奶球则被称为“凡学鼻祖”。有网友精准定义这一语境下的“凡尔赛”为“烦而晒”：又烦又爱晒，“凡学大师们总能找到100种方式，让自己平凡的生活显得不凡起来。”
早在今年5月，“小奶球”就在微博平台上发布了非常详细的“凡尔赛文学”教程。其总结出凡学三要素：文字先抑后扬，明贬实褒；自问自答，喜欢在评论区里“统一回复”；能够灵活运用第三人称视角，借助他人之口来称赞自己。
“凡文”的前世今生
“凡尔赛文学”之风自古有之，例如例如在虎扑讨论社区中，“小时不识月，呼作白玉盘”这一李白名句因为符合先抑后扬、明贬实褒的句式，也被网友调侃为“凡尔赛鼻祖”。
近年来，“凡尔赛文学”在现代流行文学中也屡次出现，例如郭敬明的《小时代》中，对于奢侈品牌的罗列比比皆是，据统计，在《小时代》中，郭敬明曾经提到50次 LV、38次 Prada、34次 Dior 以及33次 Hermes。这些品牌名称夹杂在主人公们交织错杂的感情线里，可以说“凡味儿”十足，例如下面这段文字：
“一个两岁的小孩，需要的仅仅是一条温暖的爱马仕毛毯，然后再塞一个LV的钱包到他手里，就行了。实在不行，你再给他挂上一条梵克雅宝的项链，喷一点娇兰的帝王之水，这两管猛药一下去，就算是孟姜女投胎，他也立刻闭嘴不哭。”
许多现代名人的语录也重新成为“凡学”教材，例如马云的“我对钱没有兴趣”，撒贝宁的“北大还行”。
而“凡文”在5月被提出的半年后首次出圈，引发这一轮全网热度的是微博博主“蒙淇淇77”。这位博主的认证简介中写著“作家代表作为《全世界只有我可以欺负你》”。她的微博内容以文字为主，多为和爱人“卜先森”的日常合集，但这些“日常”中处处透露著“不日常”，例如哭要坐飞机到维多利亚港里哭；住别墅区引发的误会；面试本科学历，英语六级的27岁保姆……每一条都被网友认为是“凡尔赛文学”的优秀示范。
尽管如此，“蒙淇淇”仍然收割了一批忠实受众。其微博账号“蒙淇淇后援会”目前已有近2000名粉丝，“蒙淇淇超话”下有超过6000粉丝和3000万的阅读量。
“蒙淇淇”被网友调侃为十几年前言情小说里走出来的女主角，对其微博的热议也使“凡尔赛文学”相关话题冲上微博热搜榜，并持续居高不下，其中“#凡尔赛文学#”已经有了10万多讨论、5.9亿阅读量。讨论之外，许多网民也对“凡尔赛”文学进行了造句模仿，网民纷纷在微博以“#凡尔赛文学模仿大赛#”发帖，豆瓣也涌现出一批“凡学”教程，例如《如何将一句普通的话改造成凡尔赛体》，而目前豆瓣的“凡尔赛学研习小组”已经有4万余成员。
“凡尔赛文学”背后的社会心理
在“蒙淇淇”的“凡尔赛文学”走红后不久，她文中的爱人“卜先森”却回应已经与“蒙淇淇”离婚分居多年，并且表示“任何涉及到我的信息均为虚构”，引发网友一阵唏嘘。那么“凡学大师”们为何如此热衷于在社交平台打造一个虚拟人设呢？
有豆瓣网友指出“凡尔赛文学”与心理学上“补偿心理”的概念有关。作为一种人类社会常见的心理状态，“补偿心理”是一种心理适应机制，是个体在适应社会的过程中出现偏差，为求得到补偿而产生的一种心理。
贴文指出，“对于那些并不富裕的人，物质上的匮乏给他们带来了心理上的空虚和自卑。为了掩盖这一‘缺点’，他们不惜采取极端手段，打造自己的‘贵族形象’去得到别人的关注，从而获取内心一时的满足。”
中国新闻周刊则指出“凡尔赛文学”背后是中产阶级克服不了的心态问题，这也是“凡尔赛学”的根本症结所在：太过在意。
这一心态问题早由保罗·福赛尔在《格调》一书中指出，这种心态将中产阶级的焦虑和局限性暴露无遗：“实际上，在面对这个问题时，人们恰恰会暴露他们对社会等级的敏感：越是感到烦恼和愤怒，越说明等级存在的真实和严酷。如果谁容易变得非常焦虑，这种倾向暗示你是一名中产阶级，你非常担心自己会下滑一个或两个等级梯级；
另一方面，上层阶级热衷于谈论这个话题，因为他们在这种事上投入的关注愈多，就愈显得地位优越；贫民阶层通常并不介意讨论这个话题，因为他们清楚自己几乎无力改变自身的社会地位。所以，对他们而言，整个等级问题几乎就是一个笑话——上层阶级空洞的贵族式的自命不凡不过是一种愚顽和妄自尊大，而中产阶级的焦虑不安和附庸风雅则令人生厌。”
有媒体将这一轮“凡尔赛文学”热潮定义为“大众审丑”，认为是大众媒介娱乐至死的一种表现；也有媒体认为“凡尔赛文学”展示的是向“钱”看的单一价值，理应被群嘲；还有媒体认为虚荣并非罪过，也没必要过分指摘，对“凡学”进行调侃和解构更容易揭开那层光鲜表象，也是一种不错的做法。
向钱看的文化还是因焦虑不安而衍生的笑话？你如何看待“凡尔赛文学”？
文：端传媒实习记者杜萌