日本捐赠医疗物资留言诗句，你如何看？
网友指责官方宣传语言贫乏，“武汉加油”是否也有其价值？
疫情之下社会百态横生，我们需要如何反思语言与文明？
2月3日，日本汉语水平考试（HSK）实施委员会向湖北捐赠两万个口罩，并在纸箱上留言诗句“山川异域，风月同天”。工作人员向新京报表示，这句唐代鉴真和尚东渡时的偈语是中日交流的象征。此举不仅获得中国网友的赞扬，也在日本媒体与电视台引起热议。
其他日本机构与城市在捐赠物资时也有相似的举动。
日本仁心会、日本湖北总商会等四家机构联合向武汉捐赠防护服时，附上了出自《诗经‧秦风‧无衣》的诗句“岂曰无衣，与子同袍”。
日本京都府舞鹤市驰援友好城市大连的物资上写道，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。该诗句出自王昌龄的《送柴侍御》，表达了与友人“人分两地、情同一心”的情谊。
日本长崎向中国友好省市捐赠的物资上，则写有“崎岖路，长情在”。
不过网友指出，因为几句古诗便感谢日本政府，有些“自作多情”，毕竟HSK事务所本就是中国机构。神户大学教授毛丹青与凤凰卫视记者李淼分别指出，日本仁心会的诗句来自中国学生的提议，舞鹤市的配诗则是在当地政府工作的中国人建议。另有报导称，长崎县的配文也是由日中亲善协议会里的中国籍工作人员想出来的。
社交网络中对日本的好感声音逐渐高涨，但也有网友回顾去年11月的中日共同舆论调查“泼冷水”。尽管中国受访者对日本有好印象的比例达到近年最高的45.9%，日本公众对华的好感度却只有15%，无好感的受访者高达84.7%。
“武汉加油”
2月12日，武汉市委机关报长江日报发表评论文章，《相比“风月同天”，我更想听到“武汉加油”》，称越简单的词越有力量，无论什么身份的人士都会很快被调动起来。文章还表示，许多引经据典“疲软无力”，是“语言上的形式主义”，并引用德国思想家阿多诺所说的“奥斯维辛之后，写诗是残忍的”来比喻灵魂所经历的磨难。
网友表示，将疫情中的武汉比作奥斯维辛集中营这样残忍的历史罪行，首先就是错误的。有人评论说，“所谓写诗之野蛮，可能意味着必须重新唤醒一种野性的力量、批判性的力量”。
新京报书评周刊也指出长江日报作者的误用，称阿多诺对文明的怀疑，是因为诗歌等创作研究在黑暗降临的时候要么苍白无力，要么沉默、沦为帮凶，为纳粹罪行提供正当性辩护。
该文的转载已从各新闻网站撤下，但在微博上引发了一阵反讽。网友表示，中国国内捐赠物资也可附上诗句，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”、“不敢高声语，恐惊天上人”、“兴，百姓苦，亡，百姓苦”等。
网友认为，官方媒体发布的评论代表的正是体制内的主流看法。有人说，在别人援助之时明嘲暗讽是恩将仇报，没文化却不承认则是厚颜无耻。许多人进一步指出国内宣传语言的贫乏与崩坏，并对官方对事物的拟人化、低幼化表示不满。
语言与文明
武汉大学国家文化发展研究院副教授韩晗撰文，反思中国教育中伦理、逻辑与修辞的缺席。文章指出，官方文章中的修辞贫瘠“犹如念经”，诸如“全面推进、统筹兼顾、综合治理、切实抓好”等四字词语并不算成语，若语言修辞再不创新，国人会丧失会说话的能力。
台湾作家龙应台在Facebook发文称，文化深层是种种社会行为的来由，文字语言更是文化最深处、埋在地下的根，“如果集体的语言贫乏、草率、粗糙，甚至粗暴，那是因为集体的心灵贫乏、草率、粗糙，甚至粗暴了”。
对此，有网友表示，“风月同天”与“武汉加油”并不冲突，更非对立，面向十四亿大众的朴实语言不该与“草率、粗糙”联系在一起。也有人提问，假如中国国内捐赠也附上诗句，是否反而会被质疑浪费时间搞花样。
2月11日，俄罗斯驻华大使馆宣布，俄罗斯紧急情况部已将超过23吨的人道主义援助物资送达武汉。网友开玩笑说“写两句诗吧”，“买个热搜大家夸夸你好不好”，也有人戏称俄罗斯为“钢铁直男”。
中国日报评论称，日本支援医疗物资，“山川异域、风月同天”等诗句起到的是锦上添花的作用，体现了中日文化交流、互相释放善意的努力。但文章最后表示，“邻居家的支援固然是雪中送炭，最后战胜病毒还是得靠我们自力更生” 。
光明日报评论员则认为，唐诗让人在“硬核”口号中看到一种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体。文章反思了国内社会应对疫情时的过激行为，如泄漏信息、家门封闭、制造歧视等，呼吁当下不能放松文明社会必须坚持的价值。
文：端传媒实习记者章旦蕾