艺人粉丝圈称中国为“阿中”，饭圈语言刷屏海外社交媒体，你怎么看待该做法及其传播效果？
你如何看待人民日报及共青团中央对饭圈式爱国的表态？
如何构建陆港青年的理性对话空间？
8月16日，人民日报于微博开设话题 #我们都有一个爱豆叫阿中#，为中国年轻人到社交平台上表达“守护中国、守护香港的热情”叫好，一度占据热搜榜第一的位置，点赞及转发人数均已破万。此外，粉丝圈更开通微博“中国”超话，超话关注粉丝达9.8万，超话阅读更达6.5亿。
共青团中央在8月15日晚开设微博话题#饭圈女孩出征#后，16日又以“守护最好的阿中！饭圈女孩出征“开撕”香港示威者”为题转载观察者网的文章，支持8月14日晚“各家饭圈女孩统一战线，联合出征各大海外社交平台，‘血战’示威者账号”的行动。
此次出征行动起源于央视于8月14号晚发布的新闻，称香港艺人王嘉尔由于转发了护旗手微博遭到了“港独分子”的人肉起底，王嘉尔的住址和航班等个人信息被曝光。也有自媒体称张艺兴等艺人的Instagram账号由于发布撑香港警察的言论遭到了示威者的攻击。
当晚开始，饭圈（为了追星，追偶像组成的社群）集结成远征军，用“抱走我家阿中（中国）哥哥，请‘港独’独立行走，不要来碰瓷。”等话语，密集的表情包、emoji和统一的宣传文案，刷屏海外社交媒体上他们认为发表过“港独言论”的账号的评论区。从8月14日至今，#饭圈女孩爆笑怼香港废青#等话题在微博热度不减。
红色爱豆的诞生
爱豆（idol）即偶像，“阿中”指代中国，官媒和爱国青年一道将国家形象拟化为偶像。“阿中”的形象素描为年龄70，雷区为废青，从的“哥哥”。
人民日报置顶微博配图及共青团中央文章内部配图均带有多条具有“饭圈”特点的网友留言，例如使用整版emoji符号，话语模式较为女性化：“人气断层中国🇨🇳”、“哥哥走花路”，叙述“阿中哥哥只有我们了”的苦情故事等。
追星式爱国出征行动中，“种花家”（指中华家）等用语及兔子形象频繁出现，这来源于具有爱国和民族主义色彩的动画片《那年那兔那些事》。该动画得到了共青团中央、新华社中央及陆军政治工作部文工团的推荐和支持。
粉丝社群的政治表达
此次饭圈出征行动是高度组织化的，微博上建立了“祖国反黑站”等拥有上万粉丝的超话，并有专门的“控评”小组制作文案和图集，指导饭圈成员出征，甚至提供VPN，方便成员翻墙。在微博饭圈的站点里，许多帖子会将发表过支持香港示威者言论的微博、Facebook等账号公开，号召大家去攻占这个账号的评论区。
饭圈粉丝们日常就有组织地运用打榜、反黑（集体举报对偶像不利的言论）、控评（控制评论）等手段进行网络舆论控制，让自己的偶像得到更多的关注度，改善偶像的形象。此刻，偶像变成了祖国。
近日的饭圈大规模出征行动让许多网友联想到帝吧出征。人民日报在16年撰文称赞了帝吧的行为，称“小粉红群体是富有文化自信的一代”，赞扬90后群体在“帝吧出征”反“台独”、表情包大战等涉及爱国表达的热点事件中，翻墙刷屏、集体抗议外企和明星的某些行为，这种大规模的网络群体行动，表现出“强大的自我动员与组织能力”。
北京大学学者陈子丰、林品曾撰文分析帝吧，认为其模式类同粉丝社群，这种“战队政治”极大地满足了粉丝社群的认同需求，但如果仅止步于认同的话，就会很容易变成“复制-粘贴”式的狂欢。
在微博，有帖子叙述“有年纪小的姐妹被港独废青洗脑了”，呼吁大家不要和香港示威者私聊。而在一些instagram的评论区里，发展成为了粗口对骂，高质量的讨论十分少见。
在一片叫好之声中，也有内地网友表达了对饭圈式爱国的不满，有些认为明明是占理的一方，用这样的做法显得没有档次；有些认为国家指责香港煽动年轻人上街，但同时又鼓励中国的年轻人出征。
文：端传媒实习记者 陈一朵