殡葬改革在中国问题频出，民风民俗与社会制度是二选一的选择题吗？它们之间的隔阂如何填补？
有人引数据认为土葬并不会对耕地面积带来太多影响，其所需费用也并不一定比火葬高，改火葬的殡葬改革是否有必要推进？
有网民提出用补助的方式让村民更改殡葬方式，这样合适吗？
近日来，江西上饶殡葬改革造成民意不满引发关注，7月31日，几位江西律师、学者、记者等联名发表公开信，质疑对火葬改革“一刀切”的合法性，并提出补偿问题。8月1日，江西省政府发布公告表示，此前部分乡县手法过激，要“因地制宜、补齐短版”。
今年4月，江西弋阳县漆工镇杨桥村发生一宗“强行起棺”事件。81岁村民郑某意外身亡后按照习俗土葬。当时上饶市正推动绿色殡葬政策，有关人士前往郑某家宣传政策。家人以“逝者已入棺进坟”，无论如何也不能同意起棺。最终弋阳县殡葬综合执法工作组强行起棺，并将棺木及郑某的尸体送往殡仪馆进行火化。
这场名为“深化殡葬改革推进移风易俗”的改革源于4月，不论任何身分、地区，去世后必须采用火葬，不可以土葬，以确保2020年底之前全市火化率达到100%。除此之外市内不同县也进行棺木收缴，实现“群众家中无棺木存放、从业人员无棺木工匠、流通市场无棺木销售”的“三无”目标。
据统计，全市一个月内已经上缴、焚烧棺木5000多份。村民如若主动上缴棺木，将会获得1000至2000元人民币不等的补贴；如果村民不愿意上缴，执法人员则强制收走棺木。
在中国多地的习俗中，棺材被视为“寿器”。江西素来讲究风水，农村依然流传著“60岁做棺材长寿”的习俗，相信能够有延年益寿的效用。棺木一般放在家中祠堂或屋顶，作为凝聚家庭的象征。是次上饶市的大规模“一刀切”收棺活动引起了不少村民的反对，认为有违入土为安的传统。
类似强制收棺事件屡见不鲜。2012年河南省周口市推行火葬，340万座坟地被强制推平了200万座。2014年安徽省安庆市推行强制火葬的规定后，有报导指共有6起自杀事件与收缴或威胁收缴棺木有关。
选择火葬是因为不需占用耕地，免用棺木也能够节省装殓和埋葬费用。一名上饶市干部表示，进行土葬后，村民不会在坟墓上耕种，所以每年因土葬占用的土地会不断增加。另外他指上饶市正在打造成旅游城市，市内出现坟墓会有碍观瞻。
但有研究指出，火葬与耕地面积的增减没有必然的关系。数据显示，以2017年死亡人口986万、每人土葬占地5平方米计算，去年所需的全部土葬面积为7.3万亩（4930万平方米），然而与此同时，中国耕地面积为20.23亿亩。即以去年死亡人口数土葬100年，至2117年，因土葬失去的耕地面积也仅是全国耕地总面积的零头。
另外，有人指推行火葬的成本也不比土葬低。土葬只需要购买棺材和寿衣、打造墓地、准备仪式。选择火葬的方式，不但需要付土葬原本的费用，更要负担遗体运送、冷藏、火化的费用。
江西省国资委成立了一家注册资金达2亿的殡葬投资公司推动殡葬事业。短暂的时间内，该公司已经承接江西6个地区的殡葬项目。
江西师范大学法律硕士教育中心主任颜三忠教授认为任何公权力行为的正当性，都不能单凭目标正确立足，缺乏了对公序良俗的尊重和对法律程序的遵循，不仅难以保障成效，也可能误伤人心。
中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田在接受媒体采访时建议，殡葬改革应该循序渐进，例如按照年龄、文化程度、接受程度进行分层，并尊重年事已高，无法接受火葬的老人议员。此外，他还提醒需要留意改革背后的动机，当中可能存在殡葬事业垄断现象或利用节省下来的用地用以发展。
殡葬改革在中国问题频出，民风民俗与社会制度是二选一的选择题吗？它们之间的隔阂如何填补？