新任台北故宫院长提“故宫台湾化”引争议，有认为将古典中华文物“台湾化”的提法荒谬，有认为这根本是政治表述，还有则称“台湾化”无关政治只是一种文化呈现方式的表达，你怎么看？
学者出身的陈其南早前记者会中对文化商品化表达了顾虑，他表示虽不会完全回归传统但也不会为讨年轻人喜欢而将“故宫变成游乐园”，你又怎么看古典文化的年轻化行销？
台湾故宫博物院新任院长陈其南7月16日完成交接并举办记者会，陈于会中表述未来愿景，北院将延续原新故宫计划，南院BOT解约后则可能朝博物馆群发展，而其提出的“故宫台湾化”口号，则引发巨大争议。
BOT：民间兴建营运后转移模式，是民间参与公共建设的运用模式之一，为将政府所规划的工程交由民间投资兴建，并且在经营一段时间后，再转移由政府经营。
台湾故宫博物院本周一上午举办新旧院长交接，由人类学学者陈其南出任新院长。他在当日媒体茶叙时，提出“故宫台湾化”概念。
“博物馆是每个地方的、国家的、公民的共同体，凝聚的核心。故宫是谁的？”陈其南提出，目前台北故宫展示宋元明清四朝宫廷收藏，游客往往会从展品追溯至古典中国，“大家会觉得故宫是北京故宫的分院”，“它始终就停留在一个关系里”。此观点虽遭多数在场记者否认，但其表示此议题必然引起争议，可开放大家讨论。
陈其南认为，“对古文明的重视，跟国家的意识无关”，台湾是在替全世界在保留古文明和文化资产，因历史转折使之成为“台湾人的责任”，因而表示要对台北故宫文物重新赋予意义，以让参观者重新解码，在解码中形成其对世界、民主共同体的看法，希望未来可以让本土主义者接受“故宫是台湾的”这种概念，并感受到故宫是台湾的骄傲。
陈其南表示，对文物重新赋予意义“不会像民族主义者”，而是“要让大家变成一个人格成长很健全的机制，就是说要学会欣赏古文明”。
继续留任台北故宫副院长、曾为陈其南学生的李静慧也以故宫镇院之宝翠玉白菜举例，补充阐释“故宫台湾化”概念，表示过去展览只著重于翠玉白菜雕琢工艺，希望未来可以结合相关历史脉络和社会情境进行呈现，例如解释其为何会作为嫁妆。
与此同时，陈其南亦讲述了自己对台北故宫南北院的构想，表示原则上不会更动前院长林正仪任内启动的“新故宫计划”，但他提出“台湾是东亚地中海中心”的论点，希望延续“亚洲博物馆”的定位，在南院兴建琉球馆、葡萄牙馆等新馆，规划成“博物馆群”。
今年7月，台北故宫与先前建设游客中心、维护园区的桦玺公司解约。陈其南认为BOT案的终止可让博物馆做更开放性的思考，并表示可以短时间不收门票，但具体措施仍需与院内商讨。
陈其南的“故宫台湾化”论述一出，激起舆论千重浪，有认为台北故宫早已融入台湾，陈其南的观点是“心胸狭隘”；也有认为其“骨子就是要去中国化”；还有学界观点表示应当给陈其南时间表述清楚，“台湾化”并不等于“去中国化”。
故宫前副院长庄严之子、摄影家庄灵对《联合报》表示，台北故宫文物来台已有70年，“早已在台湾生根”，早前故宫亦划出专门区域收藏台湾当代艺术，而故宫典藏则具与中华文明有关，无法“台湾化”，他认为陈其南的表述是“划清界线”，显示其“心胸狭隘”。
另有中研院院士认为“故宫台湾化”是一种“政治宣言”，“如果视台湾为中华文化的一部分，故宫文物怎么可能跟台湾没有连结？”中华民国博物馆学会理事长张誉腾也认为来自中华古典文明的文物无法“台湾化”，称这只是一句空洞的口号，不如让故宫文物研究做得比中国大陆扎实。
民进党林浊水则在脸书上批评“难道大英博物馆要英格兰化？奇美美术馆要台南化？”更称若不把典藏送回中国，直接指这些文物是本土化、台湾化，“岂不是说台湾就是中国，本土就是中原？”他认为陈其南的讲法反而成了“两边一国”，“诡异极了”。
而与此同时，民进党立委吴思瑶则认为，陈其南的定位应当是“兼具台湾文化与中华文物，进而迎向国际”，是以台湾视野诠释中华文物。民进党团干事长何欣纯也同样表示，陈其南的期望是发展成一个有台湾特色的故宫，既不去回避在大历史脉络中作为台湾历史一部分的中华文物，同时使台北故宫更国际化。
国立历史博物馆馆长廖新田认为，“‘台湾化’原是文化语言，在台湾社会却常以政治语言解读。”他表示，在台湾目前蓝绿对立的社会氛围中，“台湾化”的表述会直接简化为“去中国化”，但实质上两者并不相等。廖认为，陈其南所指的，可能只是希望让台北故宫更融入台湾文化和生活，公众应当给其时间，让他用具体行动呈现“故宫台湾化”的意味。
此外，学者出身的陈其南也在早前记者会中对文化商品化表达了顾虑，他表示虽然日后台北故宫不会回到传统方式完全摒弃年轻化的行销，但也不会为讨年轻人喜欢而将“故宫变成游乐园”。
台北故宫新任院长陈其南“故宫台湾化”的口号争议，是“去中国化”的政治表述，还是舆论的政治意识裹挟了表达本身？