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“Leica六四宣传片”触动中国审查和封杀,在审查时代下,历史该如何留存?

由于三十周年的迫近,信息、相关人物甚至歌曲等,均遭当局严密监控或删除,你遭遇过六四“噤声”吗?

《Leica 'The Hunt'》

《Leica 'The Hunt'》视频截图

端小二2019-04-19 发起

有关Leica的宣传片被指涉及六四,公司澄清非官方发布,相关消息则在中国大陆遭封锁,由于三十周年的迫近,信息、相关人物甚至歌曲等,均遭当局严密监控或删除,你遭遇过六四“噤声”吗?

香港大学教授傅景华追踪过去十万被删除的六四信息认为,体现当局严控的同时亦反映一些中国网民的不惧怕,你怎么看?

在被封锁的环境中,该如何认识六四历史?三十年前的事件于你而言又有怎样的意味?

4月18日,YouTube中出现一则名为《The Hunt》的相机公司Leica(莱卡)宣传片,片尾表示向用镜头揭露真相的专业摄影师致敬,影片中“Beijing 1989”及镜头里的坦克被认为指涉六四事件,影片后来被上载者删除,但仍在中国大陆引起讨论。目前,4月18日与“Leica”相关的微博均遭删除。

同时,由于Leica早前曾与中国电讯商巨头华为签订合作协议,为华为手机提供镜头支持,其刚刚推出的旗舰手机P30及P30 Pro便是使用Leica,事件发生后引发部分网民的抵制和指责。

Leica发言人Emily Anderson回应《南华早报》称,影片并非Leica官方授权拍摄及发布,Leica与影片中内容毫无关系,对片中引起的误解表示遗憾,并表示将采取措施确保影片在Leica社交媒体中不会出现。

后来有消息指,这段影片由一家跟Leica长期合作的巴西广告公司制作,该公司曾制作过不少获奖广告作品,而这也非他们首次发布类似题材的作品,早前其为Leica拍摄短片《莱卡100年》,以35张照片重现百年来经典历史瞬间,其中就包含美国摄影师Jeff Widener拍摄的“人民阻挡坦克”画面,不过,这张经典照片的具体拍摄者及拍摄者所用相机也曾有争议。

六四三十周年临近,相关信息陆续被噤声

事实上,由于天安门事件三十周年的迫近,当局对于相关信息、人物甚至歌曲等,均严密监控或删除。

4月15日胡耀邦忌日30周年,有消息指胡耀邦家属与百余名社会各界人士到场祭奠,不过,苹果日报引述胡耀邦陵墓管理处工作人员的说法表示胡家属的祭奠“可能有领导会陪同”。

此外在4月初,曾创作《广场》、《1990年的春天》等歌曲纪念天安门事件的大陆歌手李志遭中国大陆封锁微信、微博号,并下架所有音乐作品。香港流行歌星张学友演唱的《人间道》,亦于近日被中国主流音乐平台下架,疑与歌词敏感、暗喻六四有关。而同样疑因有关天安门事件被下架的音乐作品还有香港知名乐团“Beyond”的《岁月无声》、中国乐团“黑豹乐队”的《别去糟蹋》、崔健专辑《红旗下的蛋》,以及美国知名乐团“枪与玫瑰”专辑《中国的民主》。

4月15日,香港大学新闻及传媒研究中心副教授傅景华在香港大学“八九民运30载 被灭声的记忆”研讨会中发布自己的研究成果,他通过追踪超过10万个微博帐号发现,在2012至2018年每年的6月初,共搜集到逾千条与六四相关的贴文或图片,被“人工审查”(manual identification)以人手方式删除,当中13%与香港的悼念六四游行及集会有关。

傅景华认为,研究结果除了显示中国网络审查对于六四事件的严控之外,亦反映一些中国网民的不惧怕,“无论多微弱、多短暂,他们都想表达一些信息、表达对于审查和宣传机器的不满”。

尽管事件被中国政府刻意淡化,至今仍严格限制任何有关六四的活动,但各种形式的纪念仍在中国遍地开花。社会上的纪念方式包括但不限于散发传单、穿白衣纪念、上书人大公开信、义务献血点献血、“六四上街找手机”、为死难学生扫墓、绝食24小时、模拟坦克人挡坦克场景、到天安门广场打手势纪念六四、“投案自首”、六四酒案等。不过,相关纪念者事后均遭到当局指控或约谈。

据端传媒不完全统计,截至目前共发生至少84起纪念六四被当局拘捕或约谈的案例,其中曾有以“政治偏执症”囚于精神病医院,有被监居,更多则以煽动颠覆或非法聚众被控,同时,如六四酒案等不少当事人仍在拘压中。

关于六四,我们还有多少记忆?

在美国之音中文网推出的节目“六四与我的人生”中,全美学自联理事黄慈萍表示,六四让她“放弃美国梦”,转而试图努力改变中国社会的政治与思想;审计师李恒青表示,从那以后,“要为死去的同学和朋友而活下去”;“改变中国”杂志的主编曹雅学开始致力于做力所能及的事情,如把国内对民主自由诉求的中文版翻译成英文。

女权主义媒体人赵思乐曾撰文指出,在“广场一代”的生命中,有重要的一部分,永远留在了那个广场上。那年那天,长安街上的鲜血和坦克留给他们的执念,成了不可磨灭的基因,塑造了中国今天的民间社会。

六四历史也被教育系统和宣传系统有意识地抹杀。媒体对事件的评价从“动乱”演变成“暴乱”,随后又降为“风波”;大陆的中学历史教材对1989年前后所发生的学潮运动、六四事件、以及中共的前领导人胡耀邦和赵紫阳的存在,都避而不谈。

而这段历史,在香港教科书上被描述为“6月4日,中共出动解放军,在天安门广场进行清场,把运动平息。事后,颇受国际社会的议论”。据明周文化援引支联会的统计,目前香港所有版本的历史教科书,均未提及六四事件死伤人数。

端传媒曾在伦敦、纽约、台北、香港的大学校园随机询问了超过30名中国大陆留学生对于六四事件的理解,大约三分之二的人表示不知道六四,或者了解非常模糊、有限,对历史事实“听说过”“不了解”“觉得离我太远”。

种子

哈佛大学研究员杨建利撰文认为,自由民主的理念已成为原运动的延伸,观念的传播、集会抗议、思想讨论、维权抗争、围观声援、传播真相、网络发声、民间互助……都是在构筑于天安门和长安街之外的力量基础。

香港学者周保松在脸书上发文认为,八九年的民主运动也是香港的民主运动。香港人不仅是站在外面声援,同时也是在抗争,在民主启蒙和政治觉醒,在为自己的命运呐喊。政治评论者李卫东则在纽约时报中发文表示,三十年前的事变造就了今日的中国政治格局,也改变了世界的政治和经济格局。

你如何在被封锁的环境中获知六四?三十年前的事件于你而言又有怎样的意味?

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