两岸三地教科书中均有收录余光中的诗作或散文，你曾读过哪一篇？又偏爱哪一篇？
余光中是台湾文学史上的难题？有人认为作品与人物事迹应区分，有人则坚持过去不容忘记，你怎么看？
《乡愁》一文在大陆热读多年，是两岸对峙下一厢情愿的信息误解，还是教科书带来的集体愿景？
台湾国立中山大学荣誉退休教授、著名诗人余光中12月14日早在高雄医院因呼吸衰竭逝世，终年89岁。多篇诗文入选两岸三地教科书的余光中，留下大量新诗、散文、评论及翻译作品，同时也因曾参与台湾“现代诗”、“乡土文学”等多场著名文学论战而受到争议。
今年10月，中山大学曾为余光中庆祝虚岁90岁大寿，同时也是余光中生前最后一次公开露面。据BBC中文网报导，余光中11月底因急性脑中风送医院抢救，因年龄与旧疾，加之陆续病发肺炎与心衰竭等其他症状，更一度被送往加护病房观察，14日因呼吸衰竭不幸离世。
祖籍福建的余光中，生于1928年的南京，少时在抗日战争、国共内战等战乱之下随父母四处迁徙颠簸，在先后历经金陵大学外文系、厦门大学外文系后随父母迁居香港，又转至台湾，入读国立台湾大学外文系三年级。毕业后曾任职编译官、编辑、讲师教授等，出版《左手的缪思》、《消遥游》、《白玉苦瓜》、《记忆像铁轨一样长》等多部散文集、诗集。
余光中有多篇诗作、散文等入选两岸三地的教材及大学入学考试题目。台湾目前国、高中国文课本至少8个版本收录余光中的诗文，大学学测、指考国文科曾入题10次。而《乡愁》一诗更长期存于大陆语文教科书中，与《寻李白》等诗歌被不断热读。
台湾教科书中收录《翠玉白菜》、《雨声说些什么》等诗文，及《沙田山居 》、《记忆像铁轨一样长》等散文；香港教科书中收录有《等你，在雨中》等诗作；大陆教科书中存有《乡愁》等诗作。
然而与此同时，余光中因在70年代期间参与当时“现代诗”、“乡土文学”两场文学论战，尤其是在“乡土文学论战”中被指发表《狼来了》一文涉及政治指控且涉嫌政治告密，而受到争议。
因反对以陈映真、王拓、杨青矗等为代表的台湾乡土文学，余光中于1977年8月在《联合报》上发表《狼来了》一文，认为台湾乡土文学是中国大陆的“工农兵文学”，甚至指“某些‘文艺批评’”与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》“竟似有暗合之处”。
余光中的《狼来了》引发一众文人的反击，徐复观在《评台北“乡土文学”之争》中表示，“这位给年轻人所戴的恐怕不是普通的帽子，而可能是武侠片中的血滴子。血滴子一抛到头上，便会人头落地。”亦有学者陈明成描述称“一时之间被喻为‘血滴子’的大帽子在文坛弄得风声鹤唳，弥漫著肃杀的血腥气息”。
此外，1989年，陈芳明曾发表文章指余光中曾寄长信与他，其中将乡土文学作家代表陈映真的文章段落摘取出，考证其为引述马列主义作品。陈映真两年后亦发文称，陈芳明的信是副本，原本寄与中华民国陆军二级上将王升，王收信后向著名学者郑学稼求证，郑后在私人场合中向陈映真透露。
2004年，余光中在《羊城晚报》发表《向历史自首？——溽暑答客四问》一文，辩解《狼来了》源于爱国心而非扣帽子，并否认告密及国民党指使。2013年，余光中在大陆的以此访问中亦被提及此事时表示，《狼来了》是一场误会，那篇短文“并没有学术价值，也没有什么意识形态的厘清”，同时表示自己并没有加入任何党派。
有人认为余光中当时所为在历史环境下有情可原，有人则对此充满质疑。有论者表示，“在余光中这类的案例里，盖棺论定并非易事，堪称是台湾文学史上的‘余光中难题’。”
同时，亦有人指出，“一首反共乡愁诗因而产生了对应的少年中国......而今少年中国转为少年台湾，反共的更早就成为它反的对方人人上口的诗了”。
“乡愁是一湾浅浅的海峡”，一首《乡愁》为何会成为大陆“人人上口的诗”？