近年，许多学者和分析认为，在经历了近一个世纪对各种信仰的暴力打击后，中国在过去一二十年间经历了“惊人的宗教复兴”。曾获普立兹奖的美国驻华记者张彦（Ian Johnson）近日发表新书《The Souls of China: The Return of Religion After Mao》（中国灵魂：宗教在后毛泽东时代的回归），通过大量访问，刻画了中国汉族居民的宗教复兴状况。
书中一位受访者告诉张彦：“过去，我们以为不开心是因为穷；现在我们富了，可还是不开心。我们意识到有些东西缺失了，那便是精神生活。”宗教复兴中的中国人开始思考，物质富足之外，生活还有怎样更高的意义？如何找寻到这些意义或寄托？
一个世纪以前，当第一次世界大战趋近尾声，社会学大宗韦伯在冬天的慕尼黑向学生演讲，并作出如此判断，“我们时代的命运将会是理性化和知性化，而更重要的是，世界的袪魅。”然而，现代化和科技进步并没有完全消除宗教的影响力。一方面主要宗教势力仍然庞大，同时各种小众宗教、极端宗教主义亦在世界范围找到信众，形成不容忽视的宗教力量。宗教“复兴”的趋势强劲，这不单是中国的情况，更是世界的情况。
你有宗教信仰吗？你什么时候接触并选择了自己的宗教信仰？
在你眼中宗教是一种怎样的存在？是与生俱来的信仰还是自主选择的寄托或救赎？
宗教信仰是精神世界的补充，还是无谓的迷信？
未来社会中，宗教还会继续存在吗？宗教可能会有怎样的发展？