【编者按】2014年3月18日晚间，一群不满国民党立委张庆忠以30秒通过“两岸服贸协议”的学生及公民团体，冲进立法院瘫痪议事，并展开为期24日的公民运动，台湾社会也因著这种全面性的运动受到剧烈摇晃，那股盘据街道对峙的余热，依旧弥漫至今。
一念之变，十年之途，当年的运动者如今有著截然不同的际遇，各自走出不同的人生，台湾政治版块在太阳花学运后亦面临重组洗牌，公民社会随之兴起、茁壮与健步迈前，持续在后太阳花时代吹拂台湾社会。如果记忆有期，十年之后，你还记得哪些？如果记忆无法抹消，参与者又如何与其相伴？端传媒将自3月13日起，刊载太阳花学运十周年系列文章及特制页面，向著记忆的碎片发出回声。
2014年，一场突然其来的占领立法院行动，让3月的台北街头陷入一股狂躁的情绪。这场运动，经常被媒体称为太阳花学运，透过彼时的社群媒体直播以及大众媒体的接棒，铺天盖地吹袭这座岛屿。
如果记忆有层次，那么以占领地立法院为中心，议场内的学生为记忆的原点，渐次向外辐射，随著距离立法院的远近、身处地点的地理空间，人们对这场运动的视角切换，亦如万花筒般折射出不同形状的记忆面貌。
这群上个十年的20世代，在运动的冲撞中历经了自己的社运青春期，启蒙了政治，也成为台湾近十年来公民社会的一股新生力量。
那么，现在的20世代呢？在十年以前，他们仅是十多岁的国高中生，他们是否也被卷入这场风起云涌的社会运动中；又或者，他们挣扎于十多岁的苦恼之中，看著运动的浪沫，而未被卷入时代的巨变之中。
端传媒找了四名实习记者，问问在他们那个世代，太阳花学运对他们来说是什么？不若二十多岁的运动者，他们否定了原生家庭保守的政治意识形态，上街呼喊口号、时而与镇暴警察对峙。当年仅十多岁的他们，原生家庭如何影响自己？是继承或是挣脱，继承的又是什么，想挣脱的如何言明？在记忆的外层，他们的太阳花会是什么形状，记忆又是什么模样？
林宣佑，当时14岁，国中生，屏东人，偏蓝家庭
无论电视、报纸还是周遭大人都将318定调为“学运”，暗暗指涉运动本身是不成熟的举动，没想到在真正不成熟的中二生脑中，却成了一种英雄式的梦想。
2014年，“社会运动”于我仍是国中社会课本里一行带过的定义，没有独立章节甚至段落来说明，如果前一年的“万人送仲丘”凯道游行没有发生，我猜课本上甚至不会有参考图片。3月18日，当时国中二年级的我，为了教育会考记下“社会运动”的核心概念是“由下而上发起的”，不知道300多公里外，聚集在立法院前的大学生、教师、各行各业的民众，正在为我们示范比课本字句更重要的民主政治。
经过电视新闻的大力播送后，连位于台湾最南端屏东的国中全校都知道立法院被占领了，校园弥漫著一股躁动，但其实大部分的国中生无暇担心国家，躁动只是来自青春期的荷尔蒙。当时28岁的历史老师，周末从屏东搭车北上参与抗议静坐，再赶回课堂分享他的经验和热血情绪。他说他垫著薄薄的纸箱在柏油路上静坐了一整天，后来屁股痛到没办法正常行走。在老师活灵活现的描述下，原本毫无生气的上课时间突然开始有了反应。那时候的国中生日常里，“中国”才不是敏感词，“服贸”当然也不是，但对“屁股”话题绝对充满惊呼和兴致。
十年后，我认为“318运动”在我短暂的人生中没有留下任何痕迹，国二那年在记忆中仍是模糊的“岁月静好”，但不表示它对我而言没有价值。
上高中之前，我得遵守多项严格的家规，每天学校与家里两点一线，禁止上网且一天只能看电视15分钟，9点一到就上床睡觉，也没有零用钱。宝贵的15分钟电视时间我会收看同侪间的热门偶像剧，绝没有新闻频道插足的余地，因此我对时事的认知，来自经过客厅时瞥见的晚间新闻片段，以及书房外偶尔传来的政论节目声音。
我不但没机会接触非主流的新闻媒体，连主流媒体如何报导318运动都不晓得。回想起来最荒谬的是，我印象最深的相关新闻是知名综艺主持人徐乃麟当时的评论，他唱衰现场学生：“有本事就在立法院住两年，住到马英九下台，我天天都会送物资。”无论电视、报纸还是周遭大人都将318定调为“学运”，暗暗指涉运动本身是不成熟的举动，没想到在真正不成熟的中二生脑中，却成了一种英雄式的梦想。
那是我幻想中大学生的特权，要在离屏东老家300公里外的地方为内心理想挥洒热血、不做总是令人安心的孩子⋯⋯做当时的我做不到的事，318运动在国中生的心中成了“叛逆”的象征，对比四年后真的考上台北的大学，常常在凯道和行政院前流连、掉眼泪的我，不知道算不算“梦想成真”。