几年前，有记者问过我，“对于妳所写的某个女性人物，自己有什麽样的设想和理解？”我的回答是，女人应该有一种极致的品质，才好看。
当时，这个话题一带而过，不了了之。
现在，沿着这句话再问自己，这种“极致的品质”，是什麽？
就是一个人在感情世界裡的面目特徵。
白蛇这个传说，大概在南宋时成型。南宋，就是宋朝主体灭亡之后，馀下一小部分皇族子孙不得已迁往杭州定都的那段偏安一角的时间。所以，故事裡有西湖，有断桥，有垂柳，有各种春风和一座与上述景緻格格不入、令人惧怕的雷峰塔。
这个故事从南宋到现在，经历了一千年，仍有令后人想像的空间。真正的动人之处，还是一个人在感情世界裡的面目。
蛇也好，庸人也好，想做圣人的也好，只有这一特徵能够看清——许仙，蛇，法海，以及人是什麽。
在我写的这个《白蛇》剧本裡，她是一个有两颗心的妖孽。
这两颗心在她身体裡同时跳动。一颗青色，一颗白色。青色是她的稚气，原始，狂野；白色是她努力追求的某种所谓的人的高级品质。她带着这样的两颗心初遇许仙，也由此开始了一连串不可预见的试炼。白蛇倾其所有，为了得到许仙全然的信任，和他全部的爱。
“许仙”是常常被人诟病和指责的。因为他的软弱、怀疑，才有了白蛇的种种苦难。而我觉得许仙是谁、本来如何、为何锺情、已经不重要了，就像这个传说起源于哪裡，越来越不重要。西湖、断桥，不过是landscape，只是一道美丽的屏风。
百年后，经受过惩罚的白蛇从雷峰塔下走出。
还是在那座桥上，白蛇与许仙，再一次看见彼此。
白蛇才懂得，在这一同样的每一次轮迴的场景裡，她看到许仙时的那种感觉：此曾相识，莫名温暖。
对白蛇来说，许仙就是生命，是她跨越孤独恒常，对“活着”的一种渴望——真实，深邃，刻骨。他就是她的人间。
人是慈悲的。这种慈悲不来源于智，不来源于学识或见解，而是心裡有一份能感受到的爱。
2017年11月 意珩
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