打从出生开始，我们穿的衣服可能是由母亲购买并搭配好的，自己只负责穿就好；逐渐长大，我们开始自己挑选衣服，或者在别人推荐下购买穿著，总之夹杂了个人的偏好。
是什么把我们和我们的衣服联系在一起？我们的自我认识、我们与他人的关系、我们的欲望、还有我们丰富的情绪或者其他？
有人说：衣服位于个人世界和社会世界的交界处。它是我们身体的一部分，虽然我们选择和穿戴了它，但它同时也属于外部世界。这个处于世界和自身之间的交界位置，使得我们和衣服的关系非常丰富和复杂。
衣服成为我们的第二种语言。
在现代文明的语境下，衣服本身会体现穿衣人的社会职业，不同的风格和不同的个人审美，进而形成了个人的著装风格。加上我们穿著习惯的养成，服装变成为我们对周边环境、社会 的感觉，一个人的性格和品味的投射。透过衣著，我们的情绪、个性或是生活方式，都于无声无形之中由内而外地散发出来。
然而，一旦我们步入校园或职场，“社会规范”或“社会礼仪”都告诉我们要收敛起自己的个性，而“职业装”便是规则的化身。
穿上统一规整的服饰，我们的躯体和心灵似乎都被包裹进了一个个移动的“茧”里，跟各种色彩、材质、款式一起被束缚住的，是我们每个人所独有的特殊性。
工作日，当我们走在中环的高级商场和写字楼之间，身边来往穿梭的绝大多数都是西装革履的男男女女。事实上，每一个路过的人都会有一段不一样的故事，但此刻我们能看到的，只是一套套千篇一律的职业装，以及统一服装下毫无表情的脸。
在效率至上的国际金融中心，“便服”为“职业装”让路，创意成为了规范之下的牺牲品。
但其实，若抛开社会职业的限制，香港人具有极高的服装意识。在台湾大学教授张小虹的眼中，香港是全球最混搭的社会，这一点也体现在穿衣上。
“这是后现代时尚的特征吧。‘Mix and Match’是一种创造个人风格的假民族想像，它有很多原则，而不是一个随意性的概念。香港人服装的混搭，是一种在地脉络的‘Mix and Match’，这是因为香港历史经验本身是最混搭的经验。”
混搭，换一句话说就是“复杂性”和“创造性”。但在全球化与城市化浪潮的席卷之下，本土个性正在遭受严重冲击。城市发展得越来越好、越来越快，却也变得越来越相似，生活于其中的人，也是如此。
自 1993 年起，香港从美国引入“便服日”的概念。每年有那么一天，我们不为讨好别人而埋藏自己喜爱的穿著，真正地做到“we are what we wear”。 廿五年间，越来越多的人参与到“公益金便服日”的活动中来，各式各样的便服，让每个人的自我得到真正的解放，也让善心在人与人之间流传。
去年，公益金便服日得到来自约一千一百间工商机构、政府部门及教育团体，超过三十六万名参加者的热烈支持，筹得善款超过港币一千九百五十万元。而今年，又会是怎样一番景象呢？
日本时装设计师杉本耀司曾在一次访谈里说道，衣服可以帮助人们找到自己。如果你想尝试打破“规范”，发现真正的自己；如果这座城市试图减轻城市发展过程中的同质化效应，重拾历史文化中的丰富和多元，这样的一个“便服日”，或许是一次不错的尝试。
