只要细心嘴嚼歌词，联系到歌曲的时代背景，我们总能发掘出国际的一面。结合国际视野和本土元素的“Glocalization”，在 Canton Pop 身上，得到最好的验证。
一直以来，总是希望通过不同中介，深化国际关系在日常生活、衣食住行的存在。而与电影、体育相比，音乐与国际关系的联系，来得更直接而显明。即使是很多表面上完全是本土情怀的香港流行曲，只要细心嘴嚼歌词，联系到歌曲的时代背景，我们总能发掘出国际的一面。结合国际视野和本土元素的“Glocalization”，在 Canton Pop 身上，得到最好的验证。
从前写过不少文章介绍香港流行曲的国际视野，最初纯粹是玩票性质，但慢慢地，发现这的确是值得认真研究的方法论。因为 Canton Pop 拥有的国际元素，并非无缘无故出现的，而是有其结构性原因的。
《残り火》 Single
艺人：五轮真弓
出版公司：CBS RECORDS
出版日期：1978年9月21日
曲目：
1. 残り火
2. 恋爱ともだち
早期 Canton Pop 的旋律不少改编自英文歌、日文歌，歌曲本身的时代背景不容易全部抹杀。以近年的网络神曲《喜气洋洋》为例，只要听会五轮真弓的日文原装正版，就能发现两者藕断丝连的关系，但必须细心阅读前世今生，才能有所领略。到了香港乐坛推动本土化，同时香港却进入全球化时代，不少新一代使用的名词，都能找到国际社会的根源。香港填词人很习惯在歌词加入不同地方的名字，有时是为了意境，有时是为了言志，久而久之，就成了 Canton Pop 的特色。假如我们要列一个表，有哪些国家没有出现在 Canton Pop 的歌词，相信还不太多。
香港填词人很习惯在歌词加入不同地方的名字，有时是为了意境，有时是为了言志，久而久之，就成了 Canton Pop 的特色。
说到底，什么是本土，什么是国际？不少朋友认为，未能照顾身边大小事，就没有时间关心更遥远的事，这种人为的二元独立，不一定是我们活在当下最理想的人生态度。我的一位朋友虽然知道我不喜欢读这类书，却不断推荐我读 Ackbar Abbas 的著作《Politics of Disappearance》，内里这一段，和我们阅读 Canton Pop 的态度可谓异曲同工。那位比较文学学者认为，整个“香港文化”就是一种“后文化”（postculture），不应用既有的框定去定义它，反而应该正视香港文化在多种不同来源下，存在的矛盾和不稳定性，才能让其灵活地留存于世上。所以香港文化不是像一般民族主义所追求的要“终极解放”（liberation），而是要持续去灵活地实践自由（practices of freedom），让香港文化本身延续下去。
这类抽象的理论，说实话，不是我那杯茶。但如何通过大众喜爱的流行文化，来理解多年来存在于香港这种独特的、总是在夹缝中游走、兼容了不同文化体系、却有强烈本土特色身份认同，而不少是无心插柳制作的 Canton Pop，无论是经典的还是冷僻的、严肃的还是嬉笑的，都能切入这个大框架。因此，希望这系列能多写一些，慢慢结合成一个系谱，那时候，希望就能见树见林，是为开场白。