他说：如果你不服，就把你和别人上床的事告诉你老婆。
他说：如果你不闭嘴，就把你老婆的做爱录像传到网上。
他说：如果你不配合，就把你（“失踪”时）被干（鸡奸）的录像传到网上。
他们把他秘密关押在旅馆的地下室，用皮带将他捆成肉条，一屁股坐在他身上，来回扭动，看守们哈哈大笑。
他们持续写情书给他的妻子，甚至直接性骚扰。
他们强迫她的男朋友和家人，观看她在宾馆被偷拍的性爱录像。
他们把他的妻子拘押在派出所，夜里十二点，她流产了。
他们把他囚禁在看守所。
CCTV播放他忏悔嫖娼的视频。
……
这些情节发生在不同的维权者以及公众人物身上，未被言说的远远比言说的案例多。若谴责性受害者的文化盛行，以性威胁、性侵犯来道德审判、矮化公众人物，虽然效果未必如政府当局所愿，但依旧对当事人造成深远创伤。形成伤害的，是一种必将过时的性观念和性文化，是公权力对私生活的粗暴干预。
话说回来，性究竟是一个什么东西？
性是一种创造的欲望，打破常规的冲动，有待爆发的能量。福柯要你不压抑它，而是引导它、利用它，使它成为促进你生命成长的力量。历史上和当下有多少了不起的人，性欲都不拘常规。“性欲的非常规”和在思考及行动方面的先驱性，本来就缠绕在一起不可分割。当官方媒体谴责一个人的性生活时，你与其进入它的话语圈套，去纠结谴责内容是不是事实，是否要把“私德”撇清。还不如集中精力谴责警察将手伸到公民裤裆里，或者排成队向受害公民表达赞叹：多么有趣的人！性生活如此丰富多彩！甚至忍不住向王导演致敬，他除了拿柏林金熊奖，还冒着被抓的风险，连续三日嫖娼，所付嫖资也算公道，没有欺负亏待卖身的女子，最后承受了作品被官方和市场全面封杀的后果。唯一有权利对他嫖娼发表意见的，恐怕也仅限于他的伴侣。
性是一种交合行为。建立在双方知情同意基础上的性交，当事人以外者无权过问。古今中外，一般情况而言，社会经济条件越好的人，有质量的交合行为就越多，交合的对象也就越多样化。官员将公权力变换为资本和性资本，令人憎恨的，应该是官员的滥用公权力行为，而非性交本身。由于对性进行压抑性质的论述，性在权力关系中成为敏感因素，造成在中国的另一个现实：一群缺乏基本个人尊严保障的人，在懵懵懂懂地进行无保护性交，或者被权力以性的名义操弄。
更普遍地讲，都市化和人口流动造成亲密伴侣长期分居的事实，使性交与情感、伦理、物质剥离的现象越来越正常化。各种形式的一夜情和援交，是成年人之间相互同意的友情性赞助，不知道解决了多少人的精神危机和家庭困境。对交合大惊小怪的人，进入群交派对后，更不知要作何感想。不要以为你不谈论，它就不遍地存在。
将性神圣化、道德化、禁忌化，导致了性羞耻。它降低当事人的尊严感和自我，削弱其思想和行动能力，形成长久的伤害。身为同性恋的天才图灵，直接死于阉割——生殖器的阉割和自我的阉割。没有自我，他失去存在感和创造力。今日同性恋婚姻的合法化，对通过性道德来评判、主宰他人生活者，是极大的讽刺。中国当下典型的案例，是传言中某男子被鸡奸后深藏秘密，担心“泄露给公众”而长期受警方胁迫。鸡奸带来身体和心理的伤害尚未消弭，但他更难以承受鸡奸一事被公众获悉后，形成对他男性气质矮化的看法。
性在亲密关系里无疑是重要的。人类难以超越的嫉妒心，使性被“财产化”、“私有化”、和“独占化”。但亲密关系里能有无性的柏拉图，就会有游戏虐待的恋爱、多伴侣的存在、和群交的可能。性会不会伤害你，取决于你对对方的信任和欣赏能走多远，以及对方是否值得你信任。
警察说：信不信我把你的裸照放网上？
她说：嗯，默克尔总理年轻时的裸照真美！
警察说：那你还不停歇？
她说：如果那是不可避免的命运，那我的身体和我的工作都会成为公共事业，一样美好并令人敬仰。
被新华社和CCTV性羞辱的朋友，你多么幸运，国家机器将你的身体，和你维护人类尊严的事业，推向同一个高峰。
（曾金燕，香港大学社会工作及社会行政学系博士候选人，中国独立纪录片研究会发起人）