台湾宜兰南方澳断桥事件之后，六名印、菲渔工不幸身亡。平日里，为了生计，他们在广阔无边的海洋上工作，也在渔村里建立了自己的清真寺、聚会所与屋顶的小农园，拥有一个近2000人的外籍渔工社群。在一场灾难过后，这群异乡人从四面八方聚集到岸边，举办了一连串隆重而仓促的祈祷会。
中华民国108年国庆典礼于今日（10月10日）登场，总统蔡英文以“坚韧之国、前进世界”为主题，发表国庆谈话。讲话中，提到本国名称时，蔡英文以“中华民国”6次、“台湾”22次、“中华民国台湾”2次。提到中华人民共和国3次，且皆以“中国”称之。 回顾过往经验，2016、2017年于国庆讲话中，蔡英文皆称对岸为“中国大陆”或“大陆”，2018年国庆则7次提到“中国”
台湾知名网路公共论坛PTT，自2018年九月暂停开放注册新帐号，至今整整一年。曾如香港“连登”一般自由开放，能号召社运参与、促进公共讨论、开放使用者天南地北闲聊各种话题的公共论坛，出了什么事？它会就此走上消亡之路吗？
柯文哲以素人参政之姿在2014年当选台北市长后，一直是广受网友欢迎的“网红型政治人物”代表。但在近两个月来，他受到了台湾政治史上首次“退赞”运动的洗礼。
对于台湾人来说，史明作为一个革命家的热血象征，比他所谈论的战略、战术、纪律、大众路线还清晰许多。这是史明晚年遇到的难题，他所谈的大多是“实务”问题，革命如何实践、理念如何传播等等，但台湾人对他大多是“务实”的工具性理解，史明只是个符征（形象），而符旨（意义）则可以任意填空。
自2011年开始，每年都有陆生选择来台度过一段或长或短的青春岁月。他们在想什么？来台湾后，他们都经历了什么？民主畅言的连侬墙下，是否能为陆生多留一副纸笔？
台湾多所大专校园出现港、陆生肢体冲突，台生对此十分不满，三地学生间出现紧张气氛。文化大学港生何泳彤在与陆生的争执中被拉下台阶受伤，她认为，“虽然已经在民主的土地上，但总有些人无法理解民主自由或人权的可贵。”
即时信息频道、实时地图、多台直播，一座座“讯号台”不断建起；背后搞手是来自各行业的素人，他们素未谋面却一起筹谋，有人甚至自称“乌合之众”。
史明的“台湾民族主义”只是个开始，他替我们开启了一扇选择的门扉。未完成的“台湾民族主义”，并不是个悲壮的愿景，正因为它破除强权的主张，以及迟到、后进的性格，而拥有避开沙文主义、倾听弱势者声音的优势。如果不善加利用这种优势，那我们的民族情感就只能在荧光幕前消极地呐喊，而丝毫改变不了台湾社会被政治威权玩弄的情况。
