吃一盘烤虾的思想挣扎
“这让我想到德国电影“浪潮”讲述的故事:接受现代教育的青少年,只需要一周时间的洗脑,就可以变成纳粹。我当然不是说,吃烤虾的人就是纳粹。但是,女儿在这件事情上的转变,有相似的逻辑。”
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“记得2008年,邓树荣第一次在香港葵青剧院推出这个「泰特斯系列」,偌大而空荡荡的舞台回荡着几段腥风血雨的新闻报导:打斗、谋杀、强暴、战争,就仿佛阴魂不散的鬼魂,一直在舞台边缘那个暗晦不明的世界,回望着我们这个怨憎会、贪瞋痴而不自知的世界,终身役役而不知所止的众生……” “事隔六年,这剧重演,世界没有变好,暴力只有更层出不穷。我好奇导演在此刻重演这个暴力作品,对暴力现象与世俗世情可有什么新的观感。但在对谈中,无论我怎样追问,邓树荣始终专注于他们的美学世界,谈得最多的,与其说是当代社会的暴力现象,倒不如说是他如何尝试在舞台上呈现暴力。后来我想, 邓树荣一直强调自己主张的简约主义,不单是一套剧场美学,更是一种生活态度,邓树荣说到他如何呈现暴力,
「我知道《泰特斯2.0》将会是「廿一世纪最重要的华文戏剧演出之一」,虽然那时候廿一世纪还没有走完头一个十年。2009年6月,我在香港大会堂剧院看过邓树荣导演的这出戏,当时的震撼,只能以「目定口呆」来形容——《泰特斯2.0》是邓树荣在剧场美学上的集大成之作,也是他另一个阶段的开端,有多年努力的结晶,也有新的突破,实在美不胜收。然而,邓树荣导演的整个「泰特斯系列」的意义,实在不止于他二十多年来的艺术探索,更在于演出的时代意义。」 ——小西 莎士比亚早期作品《泰特斯·安特洛尼克斯》(Titus