专题
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香港中学老师的自白：如果我把写文件的时间花在学生身上
今天学校里，尽是行政、文件、考绩等机器式工作，以机器取代人性，以相遇取代相处。如果把部份写文件的时间花在学生身上，这些学生走上的路，或者截然不同？
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异乡人—唐南发：身为华人，对“排斥和歧视”知之甚深，我要帮助难民融入社会
在马来西亚长大，我鲜有异族朋友；在伦敦生活，亦非社会主流⋯⋯那些经历告诉我，即便游走在社会边缘，也有权参与这个社会，发出自己的声音。
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30年了，返乡探亲的台湾老兵，他们的“家”在哪里？
大陆的家，最终还是褪了色，成为一趟游程中的某个停留点，但最终还是要回家的，家在台湾。他们已经是台湾人——不管他们投票投哪一党，政治意识上接不接受“本土化”。
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勞工歷史蒙太奇：一部200年勞工抗爭史能讓我們學到什麼？
2008年深圳维权女工如何与1819年曼彻斯特纺织工人连结起来？为什么2005年印度瓦拉纳西之后，是1830年的法国里昂？看似随意的跳接，有一条隐伏的历史之线贯穿着。
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我在与世隔绝的山林间，跟黑皮肤的缅甸人聊了聊
昂山素季或许记得独立建国时期的大缅族主义，但却也忘记父亲被暗杀前签订的协议，当中承诺：“边境地区人民将享有在民主国家里被视为最基本的权益与特权”。
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妻子、儿子等至亲自杀之后，他们如何重整生命？
妻子走后，他终日只有两个朋友为伴——孤单和寂寞，“初时的确很讨厌他俩，一打开家门就看见他们，幸好两人不跟我外出。现在，我们各自修行，他们自己交流，看看电视，不会烦我”
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钱钢语象报告：十九大之后，什么是“新时代”的关键词？
在党权、斗争等方面，十九大报告的“毛式话语”力度不降反升，或许这正是“新时代中国特色”：集一党之权、举国之力，统一意志和步伐，压制异见，清除路障，高效建设美丽新世界。
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爱欲录：基情泰国
不知是因为自然还是社会，人到泰国，仿佛“野性”会被放大数倍，仿佛在原始丛林中一样上演着捕猎游戏，我想几千年前这里还是热带雨林的时候，动物们应该也是这样追寻着自己的猎物，抓捕、游戏、享用。