2014年之后，好像有种感觉是，香港未来已经被关掉了、就这样了、没有希望了。但在2019年，抗争者又慢慢打开了一种新的可能性。这个运动激活了香港。这个运动不断地在挑战中国的政治宣传、重新说香港的故事。香港故事可以不从回归讲起，可以不从香港是中国的一部分讲起，是可以重新去打开这个辩论，去讨论我们跟中国的关系是什么，这件事情其实是威力无穷的。
台湾多所大专校园出现港、陆生肢体冲突，台生对此十分不满，三地学生间出现紧张气氛。文化大学港生何泳彤在与陆生的争执中被拉下台阶受伤，她认为，“虽然已经在民主的土地上，但总有些人无法理解民主自由或人权的可贵。”
从抵抗不公的法律，到加入议会推动宪法改革，西班牙和冰岛的这两场公民运动，改写了本国的政治叙事，但也发出警告：公民动力，很容易会被政治体系同化。
香港的六月七月如斯漫长，烟雾、泪水和口号声中，与世界各地抗争运动相似，涂鸦也出现在现场及现场背后的各个角落。首个引我注意的“反修例”涂鸦，是6月21日示威者围堵警察总部时出现的“唔好搞我后面”——这个直接在警总出现的刑事毁坏行动，仿佛预示了整场抗争的局势将朝更基进的方向发展。 而后被世界瞩目的，则是示威者于7月1日攻下立法会后所做的涂鸦。他们在攻下的建筑里撑著伞，保护涂鸦者的真实形象与身份，他们把区旗涂黑、把建制派议员的相片涂黑、删去“中华人民共和国”只剩下“香港特别行政区”、写上“释放义士”、“狗官”（大量）等等字句，这些建筑内部的涂鸦被大量拍摄、上传、发表，
如何理解暴力抗争手段与社会运动的关系？“和理非”是否是社会抗争的唯一原则？为什么暴力抗争手段先天就要背上道德包袱，只有在“死士”的说辞下才可以被理解、被容忍？
