今年七月，北京追光动画制作的动画电影《长安三万里》上映。我从预告片得知，这部戏是讲李白的。李白习剑、打虎，能御鸟，会相面，有才华、广结交、好学，且从不谦虚掩饰；他在美学和政治上顺应自然、追求平等。由古至今，从杜甫到余光中，李白是多少理想主义文人和文艺青年的偶像。尽管看到社交媒体批评《长安三万里》“掉书袋”，出于对李白的热爱，我还是去了影院观看。

《长安三万里》以高适、李白为双主角展开叙事，在两个半小时的故事里，我确实惊羡追光动画娴熟的动画技术，也看到创作团队在历史、诗文、建筑、服饰下的功夫，甚至几度被热血诗情催泪。但，我也真切感到不适。作为一名时而怒怼社会不公、时而无奈装佛的文艺青年，我浑身难受，怀疑这部动画片在骂我们爱空想、不作为；同时，身为受过高等教育且熟读历史的女性，我也为女性角色在大唐盛世里的边缘地位感到强烈不满。

虽然历史上高适、李白这两位唐朝诗人中年时才结识彼此，但电影安排他们相识于微。二人相异的特点初遇时就已彰显。高适有读写障碍、说话结巴，但仍然是勤能补拙的武夫，李白则是挥金如土、多才多艺的性情中人。李白说，未来要探寻长生之法。高适就回：“子不语怪力乱神。修仙之事，太过虚幻。” 显然，影片想说的是高适务实，李白务虚，紧接著高适的画外音补上，“他（李白）是我见过的最天真幼稚的一个人。”