【编者按】以往支联会常常提到，香港是中国领土上唯一可以自由悼念六四的城市。的确，往年在维园访问期间会碰到不少大陆人、港漂，即使他们因着种种原因未能畅所欲言，红着眼框对记者说“对不起，不能讲”，但那时的他们还是有这么一个场合、一些活动，跟香港人相遇，传承六四真相。香港，或许是他们看见自己国家真实面貌的一个重要窗口，甚至悄悄种下了政治启蒙的种子。

端传媒访问了五个大陆人，希望在民间一片无力感当中，透过他们在两地经历的一些事、一些情，寻找坚持的意义和力量。

第一位是亲历八九民运、经历抑郁，每年穿黑白衣去天安门广场外骑车绕圈悼念，这两年换成了在香港维园开着手机灯绕圈，身旁的都是同路人。第二位在高中看过六四纪录片后，觉得被国家欺骗了，进而更多参与香港公民社会活动，他跟很多人一样，以为香港的六四集会和六四纪念馆不会消失......

第三位来了香港读书，不用翻墙的他在网路看到民运及六四资料，让他连结到曾经参与民运的大伯父，当年在理想与父母反对之间，选择了良知，最后陷狱。第四位看过那些年香港歌手“民主歌声献中华”、声援北京学生的演唱会后，第一次发现，原来香港可以做大陆不能做的事；只是当民主女神从中文大学被拆走，没有了这些实物，现在在港读书的他，决定今年回去“民女广场”继续探问“民女去了哪”。第五位在大陆的教育和成长里，没有人教他要批判思考，当看到民运和六四的种种，他半信半疑了很多年，来到2019年的反修例运动，他终于知道大陆式的新闻造假是怎么回事了。

稿有点长，只希望在这时代，用文字用相片好好保存他们的心声。或者在未来的某年某月，会再次感动其他人。

一、亲历八九再走到香港，绕着广场走几圈的无声呐喊

叶清，50多岁，南方人，亲历八九

八九那年，我在官媒工作。胡耀邦去世第二天，我正好去西藏出差。拉萨是1988年出事后戒严。后来我在北京宣布戒严后一两天回到北京——从一个被戒严的城市，回到另一个被戒严的城市，经历了中华人民共和国史上为数两次戒严。

在西藏的时候，我每天也盯着北京的情况。西藏的学生也游行，警察和他们对峙，一边是盾牌，一边是学生。只是对峙，没有冲突。我当时出差是去采访和学生运动无关的内容。去到受访者的家里，有个小伙子问我们对学生运动的看法。因为当时四二六社论（《必须旗帜鲜明地反对动乱》）是邓小平的定调，我们就说不会同意这个社论定调，他一听就接受采访，这好像采访前要做一个测试，也能看到当时年轻人的民心所向。