法国思想家卢梭认为，人类在生物学上具有怜悯心这种唯一的自然美德。怜悯心就是人们面对同类或其他生物时自发产生的情感，人类与生俱来就是“性本善”。对于没有受过教化的野蛮人，阻止他们作恶的不是智慧、理性和法律，而是对邪恶的无知：“这些人因对邪恶的无知而得到的好处比那些人因对美德的认识而得到的好处还要大些。”

然而，最近一个月上海携程亲子园和北京红黄蓝幼儿园接连传出的涉嫌虐童事件，却对几乎所有人群产生了巨大的心理冲击，似乎一夜之间无论托儿所或幼儿园的老师，都比卢梭笔下不知善恶却受怜悯心约束的野蛮人要邪恶得多。网络上对此口诛笔伐，几乎穷尽了汉语中所有的咒骂词汇。在中国这样一个有着数千年尊师重教传统的文明古国，因为这样的虐童事件而引发一边倒的愤怒和谩骂，确实非常罕见。

不可否认，当有人说虐童事件击碎了中产阶级自我保护的盾牌，让他们倍感失望时，其焦虑的心情还将因为另一个巨大的反差而加剧：中共的执政能力在改革开放以来的40年里毫无疑问得到了证明，中国国力已经强大到与美国一起作为G2的两极而主导世界；这两年在领导层和官媒上受到吹捧的，是从道路、制度到文化的各种“自信”。可是，当涉嫌虐童事件发生后，这些自信却如此脆弱，年轻的父母们无法从这些自信中找到些许的安慰和希望。国家的执政资源被选择性地用于发展GDP、政权安全、反恐、外交等领域，对民生供需矛盾的解决，似乎没有直接的帮助。直到这次涉嫌虐童事件的爆发，才让人们意识到无论在数量还是质量上，公共服务供给与民众需求均相差甚远。