白沙屯妈祖：七万信众、数百公里，一辆行进路线不定的“粉红超跑”

农历三月（即国历四月），台湾俗语说，民间有“三月疯妈祖”文化，即各地妈祖庙会举办进香（取香火维持灵力）、遶境（在本庄出巡）等仪式。去年，相关仪典多因疫情而停办，今年则纷纷恢复办理。

其中，以台中市大甲区的“镇澜宫妈祖”与苗栗县通霄镇“拱天宫白沙屯妈祖”最为知名，信众自外县市蜂涌而至，各自都有超过十万信众共襄盛举。而白沙屯妈祖则以“行走路线不定”闻名：每年自苗栗走往云林北港朝天宫（因祭祀有妈祖的“圣父母”而成为进香目的地）的时程是固定的，但沿途如何抵达目的地，全凭妈祖銮轿“旨意”。

2010年，行政院文建会（现文化部）指定“白沙屯妈祖进香”为国家级无形文化资产重要民俗活动，在指定理由中，相关专家如此写道：

“建于清同治二年的白沙屯拱天宫，每年初春便热闹准备一年一度的徒步进香活动，已代代相传160多年。在台湾众多的进香活动之中耗时最长、路程最远的进香团。白沙屯妈祖徒步进香最大的特色是整个进香团行居无定所，一切随神意，没有人为安排，因为行走路线不定，充满新奇，信徒皆深信且始终跟随。显示信仰之凝聚力，并形塑白沙屯妈祖信仰独具的特色。”

在今年，特殊的白沙屯妈祖文化吸引了七万信众虔诚追随，总统蔡英文亦两度参与白沙屯妈祖进香，引起信众关注议论。而在台中的大甲妈祖，亦有将近十万信众追随，甚至吸引民间志工“数位外交协会”组成“外交进香团”，悉心安排邦交国的大使、友人组团参与。

进香沿途，除了食物、饮水、基本补给之外，亦有自发的医疗团与后勤车辆，数万信众遵循累积百年的默契，相互支援、维持秩序，并收容体力不支者休憩，不分男女老少，展现绵密的基层组织力。

虽然近年有些人会将大甲妈祖、白沙屯妈祖的进香活动，和西方世界的“朝圣路线”（比如西班牙的 Camino de Santiago）相提并论，并放在“朝圣”（prilgrimage）这个概念来谈，但两者还是有很大不同。

比方说，妈祖进香的主角是妈祖的“神轿”和“香火”，行进路线、速度都由神轿决定，进香过程也都围绕着神轿，而且有许多人一起行进的“共感”和“共时感”，而西方的“朝圣”概念，则更强调个人主义式的追寻和洗涤。

然而，台湾的妈祖进香、遶境活动，有时又同时带点“去中心化”的特色，未必有“官方”、“唯一”的路线，因为全台各地的不少妈祖庙，其实都有自己的进香行程，而且各有特色——比如桃园的龙德宫就有“仙女轿班”，清一色由女性扶轿。

由于白沙屯妈祖的轿子会用粉红色的布覆盖，因此经常被昵称为“粉红超跑”。

由于路线并非事先安排，因此妈祖的轿子每到一个岔路，便会暂停下来、剧烈摇晃，仿佛就像在思索前进方向，而前方的村民则会释放烟火或鞭炮迎妈祖。

特别的是，白沙屯妈今年曾在台中港、清水等台铁车站前停留，有些信徒便认为，这或许就是因为台湾刚刚发生了太鲁阁号事故，而妈祖则在抚慰台湾社会集体受创的心情。

除此之外，妈祖进香、停驾的路线，走过了台湾西部海线地区的传统产业聚落。比如这次进香，妈祖就曾在台中沙鹿的成衣服饰园区、以农药起家的“兴农公司”，以及几个农产运销公司或合作社停驾过。

在进香队伍中，“缘分”就是用来解释一切事物的成因。比方说，妈祖和香灯脚所到之处，沿途都会有村民自发拿出饮料、食物、草帽、酸痛贴布，免费发放，而“结缘”，就是这种无私贡献的代名词。

除了发放物资之外，有些人也会在路边收拾垃圾、帮忙做资源回收，甚至在自家门前贴出“厕所外借”的纸牌。

一位在自家门口摆出香案、瓶装水的男子告诉记者，其实他只是听说妈祖会经过自家门前，所以就简单准备了一下，至于妈祖是否真会经过、会不会停留，“那就是天意了”。

如果说“台湾最美丽的风景是人”，无疑可以在白沙屯妈进香的路途上，遇见这些美丽的风景与人。

志工车队：因为疫情与妈祖结缘的旅游包车司机

除了沿途无私奉献的村民之外，黄启祥也用自己的方式前来“为妈祖服务”——原本是旅游包车司机的他，找来了八个同为包车司机的好友，组成了妈祖进香的服务车队。

“这个车队，不是你有车，说想来就可以来的喔。”站在一辆宾士（Mercedes Benz）休旅车前，准备前往拱天宫和其他司机会合的黄启祥，一边调整黏在引擎盖上的红布条，一边自豪地说道，“我当初还有经过面试，让庙方看过车子。”

黄启祥说，他们的车队分为总指挥车、总务组、文化组和“炉主车”，负责载送庙方人员、物资、记者、警察，以及最重要的——今年进香活动的“炉主”。

谈起他和白沙屯妈祖的缘分，依然和这场至今仍未落幕的肺炎疫情脱不了关系。

原本专做港澳星马旅游包车司机的黄启祥，生意从 2020 年初开始，便因为肺炎疫情而停摆至今；得闲的他，为了开发国内旅游市场、也为了日后国境开放做准备，于是开始在台湾境内四处踩点，找寻更有特色的景点。

有次，他把车子开到了新竹、苗栗一带，用 Google 地图搜寻景点，结果却被 Google 带去白沙屯三次。

又过了几个月，有天朋友突然来电，问他要不要去白沙屯参加进香行程，“我当时觉得，怎么这么巧！短短时间内，妈祖居然叫我过去这么多次？”黄启祥心想，既然这么有缘，于是就载了几箱饮料过去，然后在车上挂一个“累了请上车”的纸板，跟着进香队伍，沿路载走不动的香灯脚。

这趟意外的旅途，最后让黄启祥沿路感动。“我载过孕妇，也载过癌症末期的病患，听他们讲自己的故事，我听到都会掉眼泪；还有个中年人跟我说，医生说他只剩下十几天性命，所以来求妈祖让他再活久一点。”

于是今年听到白沙屯妈祖进香照常举行，他便打电话前来问庙方有没有需要车队，没想到主委家里居然遇到丧事、没办法派车——“我想，这么巧，应该又是妈祖安排的吧？”

问黄启祥为何愿意再来，他却露出了满足的笑容。“这一年多亏妈祖帮忙啊，让我有生意。去年走完进香之后，一些亲戚朋友、网路上的台湾旧客户，都跑出来找我了，代表跟着妈祖走真的有效，不然做十几年了，我一直都只有经营国外市场，没有国内客户。”

说到最后，之前台湾观光业真的很热，我一直都有听说白沙屯妈祖很灵验，但包车客人太多，一直抽不出时间去。这次是因为疫情，才好不容易有机会，终于能够去看看。

被黄启祥约来的大支，也有非常类似的故事——这次，也是他第二次来白沙屯进香。

和几乎所有重复参加进香活动的人一样，他头一次来，就被感动到了。“我去年来载走不动的香灯脚，看到一个小女生跛着脚，牵着一个阿嬷，结果她说那个人也不是她阿嬷，只是在路边遇到的。”后来大支才发现，那名阿嬷和同行的丈夫走散了，而那名阿嬷全身瘫痪的女儿，则由阿公推着轮椅一起来走。

在这次前来的车队里，大支年纪最轻，却被大家推举担任“总指挥车”；而他开的宾士车，则是在 2018 年才购入的新车。

“其实我真的是运气蛮差的，我本来是做领队、导游的，结果刚决定买车、转作陆客自由行包车生意没多久之后，就遇上大陆政府禁止陆客自由行，然后又遇上疫情。”

但大支语气并不沮丧。“但这都是老天爷的安排啦——尤其去年来白沙屯之后，我就觉得，这真的是安排好的。”

大支认为自己算是幸运的了，因为去年七月来参加白沙屯进香之后，包车和带团的订单就突然多了起来，“收入虽然只剩下以前的四分之一，但还过得去。其实我真的算幸运了，好多同行都把车子卖掉、转行了。”

年轻人为何想走妈祖进香？

实际跟着白沙屯妈走一遭，也能发现年轻人并不少见。然而对于年轻人来说，像进香这种经常被视为“传统民俗”的活动，到底有什么魅力呢？

今年 25 岁，在彰化秀传医院担任护士的 Sally 认为，这主要是因为白沙屯妈祖灵验的神迹太多，透过网路传播让年轻人产生了好奇。在屏东长大、现在在台南工作的小粉则说，“会认为年轻人不想参加这种传统活动的，很多应该都是台北人的想法。像我们在南部长大、生活的小孩，本来就很习惯这种活动，每个村子里的庙也都有自己的遶境。”

除此之外，几乎所有人都会提到一件事：白沙屯妈祖很亲民。

“大甲妈路线比较固定，但白沙屯妈祖比较平民化，都会走巷子、进民宅。而且白沙屯妈特别喜欢逛市场、逛小学，也很喜欢小孩，非常可爱。”已经连续走了两天两夜的 Sally 如此说道。

因为平日还要排班工作，所以 Sally 是在上完白天班之后，就坐车到白沙屯开始跟着走，只有第二天的清晨五点到八点，在随行的游览车上稍微阖过眼。但身为护士的她，不只是寻常的香灯脚而已，还是随行医疗队的成员——而这并不是她第一次自愿报名这个工作。

2019 年，当时还在台中某个科技大学念护理系的 Sally，听到白沙屯拱天宫在招募医疗队；当时的她，因为听过不少妈祖的神迹、也想见证一下，于是便报名了医疗团。

“如果你不相信的话，会觉得可能只是巧合；但像我们这种相信的人，就会觉得是神迹。”

Sally 自己也有个神奇的故事。

“其实我之所以会到秀传医院工作，就是白沙屯妈祖的指示。当时我给了祂好多台中的医院，都掷不到圣筊。后来我问彰化的医院，结果秀传医院就有了圣筊。结果不到一个礼拜，就有贵人出现：中台科大的老师，介绍我到秀传医院工作。”从那之后，Sally 就发愿，只要有空就会回来走。

热爱白沙屯妈祖的她，甚至还加入了 Clubhouse 的“白沙屯妈祖＆山边妈祖信徒交流协会”，妈祖起驾之前开的房间，最多曾有一百多个人参与，一些香港人、新加坡人也加入了讨论。

“我昨天还遇到一群五月天的粉丝，他们说，妈祖是天上的神，而五月天是地上的神。”

信仰组织力，国防部拟纳入战时后勤

妈祖与其他传统信仰所展现的丰沛组织能量，甚至被台湾国防部纳入战时后备支援战力之一。

2021年四月，国防部向记者表示，拟推动成立“防卫后备动员署”，将宫庙义勇纳入动员一环。

国防部全民防卫动员室组长朱森村表示，台湾过往面临天灾地变时，各式的非营利组织（NGO）、教会、宫庙都曾经发挥相当的支援能量。朱森村说，目前台湾面临更大的“敌情威胁”，因此要进一步整合全民力量，将会研讨包括“宫庙义勇”在内的动员方案。

军方人士事后解释，宫庙义勇在乡村地方十分常见，可发挥“灾害救援、烹煮热食、提供场地给警消或演习时的军人住宿”等功能。预计在未来，若有变故发生时，可以扮演关键角色，未来，国防部也预计会进一步强化其在战时的功能。

这样的规划，或许以现代军事观点来说，是十分“前现代”甚至落伍的，提案一出，也引发不少批评。但若看看白沙屯妈祖的轿班背后，可见大大的“勇”字，即自清代的防御外敌的乡勇文化而来，可以于灾害或战争发生时，作为维持社会如常运作的后勤支援力量。亦有退休将领认为，这可能是正确的规划方向。