（乔瑟芬，曾任职出版、媒体，现效力于文化创意产业，长期投入非政府组织，致力公民社会力发展。）
自5月31日，署名陈汘瑈的民进党前党工以一篇脸书文引爆此波MeToo运动以来，涉及亲绿、抗中阵营的性骚扰案，仍持续透过当事人的创伤书写在网路社群中曝光。这股风潮也召唤出来自艺文、影视、文学、社运、媒体等不同领域的创伤经验，伤者被已出面的陌生人鼓舞，有了说出口的勇气。短短一周，一篇又一篇血泪斑斑的自述，不敢求助、无法逃离、害怕对方权势地位或被进一步伤害、只好虚以委蛇的痛苦，是每个深藏多年的故事的共通点。
无独有偶，即使多数自诉都未直接点名加害人，然而立刻有其他受害者从相似的情节和时间，辨识出彼时的自己，既而在网路上相认，也有记者主动去比对相关线索，直接在新闻报导中进行揭露。事件爆开时，该领域几乎都不感意外，表示这些事件早已是“公开的秘密”。既是这么多人知情、甚至私下提醒身边女性“要小心”的事，为什么就是无法放到台面来说？为什么长久以来，大家都“听说”过某些事，却无法让这些人付出代价？台湾在制度面其实是相对完善的，为何还会一再发生让受害者求助无门的事件？
打破关于性暴力的各种迷思
性／别暴力是社会环境与个体互动下的产物，只是协助受害者是不够的，需要更多人认知哪些价值观导致错误的归因和权力的滥用。
在追问台湾亲绿阵营里的性暴力事件为何产生、又为何逐步累积为风暴前，还是有必要稍微说明跟性有关的暴力的性质。
首先，性／别暴力从来不是单纯的性欲问题，而在于权力与控制，透过剥削、宰制他人的身体与感受来强化、膨胀自我，甚至享受著受害方的屈服、不得不的迎合，满足其支配与控制的欲望。
自MeToo运动以来，包括台湾近期曝光案件，绝大部份的受害经验都佐证了此点。加害者并非真的“不懂人际距离”、“只是热情一点”，而是因为深知自身所处的权力位阶，对受害者是有恫吓力的，相信自己可以在不顾他人意愿的情况下，以言语或行为展现其宰制与掠夺的企图，有些加害人还会将之美化为“风流、勇于试探”。
性并不肮脏，有问题的也不是欲望，而是不顾他人意愿，甚至透过权力进行胁迫。
其次，性／别暴力得以一再发生，有著整个社会或该领域的圈层文化作为后盾，而非仅是个别加害者的问题。台湾除了同样受父权文化的深刻影响，也承继华人社会将性神秘化、羞耻化的传统，对受害者（特别是女性）形成更强大的规训，让受害人习于先自责，而整个社会氛围也倾向怀疑受害人“不检点”、“没保护好自己”。因此即便受害者能突破各种人情勒索和防堵的困境，诉诸法律与性平制度，往往也会因司法人员、调解人员或主管的相关意识不足，而再次受到伤害，令许多受害者踌躇。
再者，受害者的样貌不只一种，也没有完美的受害者。在这些创伤故事的留言里，经常可以看到各种质疑，例如当下为什么不离开、不反抗，加害者甚至会以“他每天／事后都跟我有说有笑，怎么可能是性骚扰／性侵呢”来逃避社会检视。