讀者來函：讀《越南：世界史的失語者》——他者如何形塑今日的越南？

高夏也特別點出了中國在越南革命歷史上的影響與角色。在思想方面，中國是重要傳譯中心，孫文和中國共產黨的革命理念、方略與事蹟都先後深刻影響越南宗教與政治團體。

火星殖民時期提前開啟，5本書帶你跟上進度

人類對火星的想象，有過激昂的進行曲，也有過絕望的悲歌，無論怎樣的想象，圍繞火星講述的，始終是地球故事。

林蔚昀：8本LGBT繪本，和孩子一起看見彩虹的光芒

和孩子談性平教育，從來都不會太早。重點是如何以孩子能理解的方式來談，才能讓他們明白，人權和性平就像餅乾和腳踏車那樣日常。

黎蝸藤：川普治國下，中美不可避免的「修昔底德陷阱」？

當川普在2018年一改2017年的親善姿態，對中國發動貿易戰之時，中國依然誤判川普，惡手頻出。

專訪社會學家李靜君：在非洲，中國是全知全能的「殖民者」嗎？

在李靜君看來，中國政府的「無所不能」雖有現實的權力基礎，但也是一種迷思。

格雷厄姆‧艾利森：美中關係能否逃離「修昔底德陷阱」的宿命之戰？

為了避開修昔底德陷阱，我們必須願意去想像那不可想像的、思索那不可思索的。若要這次也避過修昔底德陷阱，我們所得做的，不下於扭轉歷史的趨向。

專訪作家 Jenny Zhang：很多讀者迷戀移民悲情故事，但我的人物最憤恨美國夢

Jenny 受到中美兩種文化洗禮，常常感到困惑，但也因此相信，世界上不存在一個絕對的真理。

【書摘】何謂「新型自由主義」？它與「新（古典）自由主義」岐異何在？

新古典自由主義者（neoliberals）錯誤地聲稱他們代表了合法的自由主義版本，而事實上他們篡奪了自由主義之名，並且使自由主義的理念和實踐變得枯竭。

胡泳：愛，通過黑暗的故事——讀阿莫司·奧茲

家庭這出悲喜劇往往有着契訶夫似的結尾：每個人都感到失望，幻滅，痛苦，憂鬱，但還活着。它最深的黑暗，並不是莎士比亞大劇所天真臆想的各得其所、正義彰顯；而是你對、我也對，卻無法解釋清楚自己為什麼對。

【書摘】宋徽宗繼位之際，面臨何種激烈黨爭局面？

在朝廷之外的人看來，任職朝廷的官員可能像是一個有凝聚力的派系，但只有在朝中圈內的人才清楚這種種的仇恨、嫉妒和彼此的個性衝突。

東亞族群自始自終就是黃種人嗎？——《成為黃種人》書評

也許，國人根深蒂固的集體意識背後，是一種尚未「清醒」的刻板的集體無意識，當我們沉浸在偉大黃色族群的自我賦意之中由來已久，卻理所當然地忽略背後那些顯而易見的導向。

龍與馬蹄——《中國的亞洲內陸邊疆》書評

整個世界與歷史之中一直存在「兩個中國」：一種是非漢或海外族群眼中的中國，一種則是入主長城以南王朝自己筆下的中國。

【書摘】國家認同的難題——新疆、香港和台灣

儘管北京的舉措足智多謀、付出巨大，但它對新疆、香港和台灣的控制仍未盡善盡美。這些領土沒有哪一塊有掙脫出去的實際機會，但每一個都以自己的方式，對中國的外交政策議程提出持續的挑戰。

看不見的公義——評張炳良《不能迴避的現實》

書中張炳良感慨：政府房屋供應的大局，「為多方及多重的小局所包圍、所肢解，處於膠著」。我的回應是：那要看政府所看重的，是什麼樣的大局；而被視為是小局的，又是什麼。

郭文華：藥櫥裏的時空穿越——從學名藥看現代製藥的前世今生

究竟學名藥何去何從？迥異於商品與全球化的抽象批評，葛林回到藥物的基本關懷──創新與分享。

入江昭：讀《中國人與美國人》——美中關係一段被忽視的「共有的歷史」

共有的歷史不存在互斥性或排他性，那種認為每個人都有自己獨特、永不改變的文化傳統，不論經歷多少跨文化聯繫依舊保持其完整性的論調，有時反而扼殺了國際關係研究的發展。

丁學良：記憶掙扎之中的一部證言——辨讀李振盛《紅色新聞兵》

近年來，關於文革的集體記憶在中國內地被一步步沖洗淡化，那幾本正規歷史教科書中的「十年浩劫」也變成了委婉的提法「艱辛探索」。在這場有關記憶的苦痛掙扎之中，李振盛的攝影作品為時代留下了一部有形有色的證言。

羅新：強人領袖崇拜招致災難 造神宣傳可以休矣

牛津大學退休政治學教授、歷史學家阿奇·布朗在新書《強人領袖的神話》中一再斷言，強人領袖是一個神話，對強人領袖的呼喚和崇拜，總是招致政治和社會的災難。

廿年未衰的中國學界施密特熱潮，從何而來？劍指何方？

施密特的所有重要著作，均已在2005年年底譯成中文。這股施密特熱為何會出現呢？當前中國學界為何會如此關心一個生於19世紀末的德國法學家呢？

跳出美國越戰史學，越南史是怎樣的？──讀高夏新作《越南》

代表共產主義的金星紅旗，至今仍被美國越裔移民社群視為敵人，極力抵制，就如同在越南本土，黃底三線的越南共和國國旗還是禁忌一般──那場屍橫遍野的越南內戰，仍在記憶層次裏廝殺着。

單信瑜：釜石奇蹟，讓我們看到日本與台灣的防災教育差距

在東日本大震災時，日本岩手縣釜石市內14所國中小共2926人，只有5人因為當天請假沒有到學校而沒有生還，其他2921人全部安全避難，生存率達到99.8%，因此被稱為「釜石的奇蹟」。

不滿組織或國家，你會叛離還是抗議？──導讀赫緒曼

如果要在20世紀選出一本最精瘦卻最有份量的社會科學著作，《叛離、抗議與忠誠》堪稱第一。

施展：海洋視野下近代中國的自由與秩序

大海孕育着自由，同大陸集權秩序相對立。對於近代中國而言，大海不再是陸地的附屬物，而成為最具能動性的力量，海洋-中原關係變成秩序的生成線，中原必須適應海洋上到來的變化，帝國秩序由此獲得巨大的轉型契機。

李立峯：雨傘運動，香港社會發展的另一次關鍵事件

在後雨傘的幾種趨勢交錯之下，香港社會出現了港獨議題的冒起及政府對其作出的大力打壓、抗爭運動力量減弱、民意持續兩極化，以及社會動員與反動員之間的對立的激化。