印第安人，無法創造社會的野蠻人？

然而不管是「高貴」還是「沒有文明」，這兩種意像都試圖消除原住民的能動性（Agency），即是說，他們並沒有自主的行為，而是被動接受任何天災或人禍的次等人種。

馬世芳：Patti Smith 《時光列車》，靈光充滿的傷逝與療癒之書

Patti Smith的《時光列車》不算容易的書，它是暮年之書，是人生慢慢收攏的時分，是與失落共處的試煉。

Patti Smith：村上春樹的啟示

她被村上春樹空間交錯的筆下世界吸引住。那是平行世界的入口。

何兆斌：順服、想像與反抗——權勢與基督宗教的弔詭關係

杜樂蒂．左勒：「只是聽從而無視於事物與世界的順服，已放棄了對受託之事的一切責任。」

他們在戰爭中倖存，但從此殘缺

在「二戰」回憶錄中，清算納粹暴行佔了大半。而戰爭中的德國平民，尤其是兒童，成了一個個小小的沉默陰影。

我想知道我愛的作家們都去哪吃飯

嵐山光三郎是那種對於作家的生活細節十分感興趣的作者，文學系背景的他，更擁有爬梳史料的素養，去細緻的考察或者重現作家們的日常生活。

尹月：奧姆真理教造成的日本悲劇，永遠改變了村上春樹的創作

在村上春樹心中，也許獨立而堅強的靈魂守望相助，終究能夠抵禦體制之惡的肆虐，令類似地鐵沙林事件的悲劇不再重演。

多元族群過頭了？選讀《誰是美國人？》

要應對眼下的國家認同危機，便讓外來移民同化為「愛國的美國人」？

你知道空服員有哪些常見工傷嗎？

機艙就是她們的職場、戰場，所有的系統失誤，都由他們的個人尊嚴做盾牌，擋在憤怒的消費者面前。

新媒體英雄和大眾網絡計劃的偽裝？《純真》選讀之一

「她，無法享受真正的愛情，卻要假裝愛他；他，真的愛她，卻在利用她偽裝出來的愛。」

10本屬於後人類的讀物：人類如何面對科技嵌合的社會模樣

科技正在滲入社會，這絕對不是科幻故事。

會說話的馬鈴薯家族

離鄉別井的滋味究竟是怎樣呢？是個悲慘的經歷？還是充滿驚喜的奇遇？這個故事的主角「詹姆士」或許可以告訴你。

劉檸：叫父兄太沉重──讀金正男《父親金正日與我》

金正男旗幟鮮明地反對三代世襲和主張改革開放的立場，這正是註定了這位被「廢儲」的王子人生悲劇的重要因素。

被當成騷亂製造者的紅歌合唱團

紅歌背後藴含的朦朧理想色彩，傳遞出的簡單理念：平等、均富，對於市場經濟下疲憊的無力者而言，具有巨大吸引力。

與傲慢帝國面對面

帝國如何在面對治下的多元文化和種族的情況下，通過一系列創造性地方法和策略，維持自己的統治？

殺戮的艱難

我的論點不是生命的可貴。 我的論點是殺戮的艱難。 唯其如此，我們才保住了好人與壞人之間，那一點點的差別。

搭一座讓左派理解極右的橋：讀《憤怒的白人：直擊英國極右派！》

白曉紅邀請讀者凝視移民的立體生命，看見人所共有對美好生活的盼望。

知識分子的流亡——放逐者與邊緣人

對於受到調和適應、唯唯諾諾、安然定居的獎賞所誘惑甚至圍困、壓制的知識分子而言，流亡者是一種模式。

殖民者的文獻記述，亞馬遜的黃金城傳說

從歷史文獻的角度來看，殖民時代的記述有許多不足之處。那些作者經常都與他們的書寫對象印第安人處於敵對狀態，也通常不懂得必要的語言，而且幾乎總是懷有其他目的，而不會單純秉持同理心描寫原住民的風俗習慣。

經典重讀：當代惡之華──尚‧惹內《竊賊日記》

從《竊賊日記》中惡的三種形態──理想化的惡、情慾化的惡和儀式化的惡，我們可見到惹內顛覆了主流社會的道德框架。他以惡為善，視卑劣為崇高，於罪惡中找到英雄氣慨。

自由教育，到底可以多自由？

當自由不再是靈丹妙藥，教育該如何可能？

史上最經典的10部人工智能科幻作品

人工智能帶來的深層次道德和哲學問題，迫使我們深度審視自身和質疑自我，究竟是什麼使我們身而為人？

在城市遇見約翰伯格︰死亡是重新修復的機會

我們都在這世上，為了修理一些已經破損的東西。這就是我們為何產生的原因。

21世紀的權力大洗牌

「若想要了解一個改造二十一世紀的最重要趨勢，關鍵就是去理解權力如何失去其價值。」