愛慾錄：閨房攝影師Agnes——你不需要想著等瘦了才來拍照

波大腰細高潮樣就是性感？Agnes卻覺得，性感是由心散發的氣場，真正性感的人讓人覺得只要ta在，那個空間就是可慾的⋯⋯

愛慾錄：為了忘掉政治抑鬱，我迷上了網上交友約會

我很快掌握了網絡情色文學的要義：專注細節，掌握節奏，避免直白。

愛慾錄：床上的微型種族主義

是種族歧視還是文化差異？同志的情慾世界權力關係太過複雜，同種性別不同種族，其實更有讓人無語的遭遇。

愛慾錄：性的隱蔽空間之出租車

曾經的出租車，如今的網約車，都是名副其實的情慾空間。

愛慾錄：讓我相信情慾流動的二三事

酷兒理論帶給社會的巨大貢獻，除了對性別桎梏粉碎式的解構，還有留下關於「情慾流動」的線索和迷思。人的取向一定是單一的嗎？

疫區愛慾自述：大瘟疫時代的約炮

隔離的生活把性的焦慮尤其放大，大瘟疫時代我們還可以愉快地約炮麼？

《非分熟女》導演曾翠珊：有了性，港女可會不再壓抑？

在香港高壓迫夾之下，香港女性自我保護意識好強，性慾壓抑也嚴重，連大聲講句也不敢，更何況叫床⋯⋯

中國式相親，一場合法的群體事件

中國大陸的相親市場一直是熙熙攘攘、生生不息。隨着年輕人成家年齡的推遲和自我意識的增強，越來越多為自己子女婚姻大事擔心的父母，走上公園廣場，走向民間的相親市場，為子女尋找伴侶。兒女單身則暗示了父母的失職，甚至恥辱。

陳婉容：愛的渴望、虛幻，與辯證的可能

在情人節說愛的黑暗面，似乎有點煞風景。但，且聽我說下去。

我在香港老牌 Gay Bar的最後一夜，看見他們的性、望、愛

走過四分之一世紀的一家香港老牌同志夜店結業，象徵一個時代的終結。網絡交友更快更便捷，同志們的性、望、愛，又會何去何從？

兩代香港人談愛情：愛，不能分析；愛，令暴躁變溫柔

他們相識田間，耕作相守50年；他們夜場搭訕，未婚先孕，因意外而學習相處相伴。兩代港人的愛情故事，表面質感不同，卻有著相似的甜蜜與掙扎。

我的Speed Dating：「萬一遇到Mr. Right了呢？」

他坐在我對面，有口無心地和我搭訕，眼睛卻觀察到場的其他女生，我的Speed Dating就在他伸長脖子四處看的時候拉開序幕。

喬瑟芬：愛情的叛教者

「真愛」和宗教一樣，都許諾人類一份生活的意義、一份幸福。比宗教更高明之處在於，它所保證的「彼岸」不在死後，也不在來世，而在今世的現下，你一旦得到了，也就被救贖了。

花了十五年，我終於攜愛人同志和兒子回家過年

18年前，兩個背景迥異的同志在廣東相識、相戀，其中一方離異並育有一子，於是共同組成了一個與眾不同的家庭——三男一宅。歷經酸甜苦辣、悲歡離合，一直走到今天。「歲月靜好，現世安穩」是這個中國式同志家庭的追求。

V太太：浮誇的婚儀中，我們扮演愛情

當與婚禮「脫鉤」，婚紗照的目的與其說是紀念，更不如說是表演。以誇張而放大的情緒、設計過的親膩、符合童話故事的角色互動與特定挑選的地點，成就我們想像中的浪漫愛。

完美情人節就可以治癒你嗎？

我們急於把自己塞進完美愛情的禮服之中，反而沒有回頭細問「我到底需要一段怎樣的關係」？

中國14萬sex toy網店的蓬勃交易，誰在買？

儘管「情趣用品」和「性」仍不能在大庭廣眾討論，但中國人對於這兩件事的熱情一直隱秘高漲。一個更加蓬勃的網絡情趣用品供求市場，已經悄然出現，而年輕人成了消費的主力軍。

學生Lala：夠想像力，什麼都是性玩具

今晚落老蘭？蘭桂坊的前世今生

蘭桂坊是一個迷幻城中城。它既不「本土」，也不見得只管崇洋。那裡有過世界第六大的士高，也產生過「文化海嘯」。那裡叛離、放蕩、醉生夢死⋯⋯一轉眼中國大陸也要打造「蘭桂坊」，然而知道蘭桂坊的故事的人該懂得，蘭桂坊只有一個，蘭桂坊不可複製。

Vera 和 Picco：性玩具是件柴米油鹽事

我們想談性，why not?──中國女性網絡情慾表達

網絡情慾表達社區的湧現，消解了因為種種原因無法通過情趣用品釋放的性衝動。中國年輕女性參與情慾表達社區的活躍度甚至超過了對情趣用品的購買。

時鐘酒店：港式情慾案發地

其實全港18區，除了西環，差不多區區都有時鐘酒店，時鐘酒店是典型的港式情慾陽台，用來初嘗禁果，用來偷歡，用來挽救不幸，尋找慰藉……

打開房門，探視偷情客觀空間

虛擬偷情終需回到現實，時鐘酒店就是偷情者親密關係的客觀空間，我們跟着酒店管理員打開其中一扇門。

科技與偷情，蛇一般地糾纏

過去19年，社交媒體日新月異，它誘發了偷情，又讓背叛更易被察覺，最終，你還得靠它修補關係。