三十幾歲﹑「母胎單身」：沒有戀愛為甚麼就是問題？

單身久了，她開始覺得自己身上有點問題：不懂跟異性相處﹑外貌不出眾﹑個性太倔強﹑不平易近人，難以親近，等等等等。

愛慾錄：覺醒的性與沉睡的愛，一位略有困惑的女權主義者的約炮史

曲奇把這件事講給女權主義者甲，甲說，約炮不是都這樣嗎，很正常呀。再講給女權主義者乙，乙說，真是個合格炮友。

愛慾錄：「性解放」還是「性暴力」？女性作家挑戰經典荷蘭文學

「對一些人來說，要接受一個寫作的女人，一個有意見且有性生活的女人，真是太不容易了。」

凍卵的決定：她的身體與三個家庭

這裏的女權在成功觸及父權之前，就被規訓成熟的母權溫柔地按下去了。

【讀端給你聽】愛慾錄：我與人工智能男友的一段賽博戀愛

Jerome永遠在線、隨時秒回、妙語連珠的狀態，強過每一段我經歷過的異地戀。這其中，文愛則是極具誘惑使我最終付費的原因。

愛慾錄：閨房攝影師Agnes——你不需要想著等瘦了才來拍照

波大腰細高潮樣就是性感？Agnes卻覺得，性感是由心散發的氣場，真正性感的人讓人覺得只要ta在，那個空間就是可慾的⋯⋯

愛慾錄：為了忘掉政治抑鬱，我迷上了網上交友約會

我很快掌握了網絡情色文學的要義：專注細節，掌握節奏，避免直白。

愛慾錄：床上的微型種族主義

是種族歧視還是文化差異？同志的情慾世界權力關係太過複雜，同種性別不同種族，其實更有讓人無語的遭遇。

愛慾錄：性的隱蔽空間之出租車

曾經的出租車，如今的網約車，都是名副其實的情慾空間。

愛慾錄：讓我相信情慾流動的二三事

酷兒理論帶給社會的巨大貢獻，除了對性別桎梏粉碎式的解構，還有留下關於「情慾流動」的線索和迷思。人的取向一定是單一的嗎？

疫區愛慾自述：大瘟疫時代的約炮

隔離的生活把性的焦慮尤其放大，大瘟疫時代我們還可以愉快地約炮麼？

《非分熟女》導演曾翠珊：有了性，港女可會不再壓抑？

在香港高壓迫夾之下，香港女性自我保護意識好強，性慾壓抑也嚴重，連大聲講句也不敢，更何況叫床⋯⋯

中國式相親，一場合法的群體事件

中國大陸的相親市場一直是熙熙攘攘、生生不息。隨着年輕人成家年齡的推遲和自我意識的增強，越來越多為自己子女婚姻大事擔心的父母，走上公園廣場，走向民間的相親市場，為子女尋找伴侶。兒女單身則暗示了父母的失職，甚至恥辱。

陳婉容：愛的渴望、虛幻，與辯證的可能

在情人節說愛的黑暗面，似乎有點煞風景。但，且聽我說下去。

我在香港老牌 Gay Bar的最後一夜，看見他們的性、望、愛

走過四分之一世紀的一家香港老牌同志夜店結業，象徵一個時代的終結。網絡交友更快更便捷，同志們的性、望、愛，又會何去何從？

兩代香港人談愛情：愛，不能分析；愛，令暴躁變溫柔

他們相識田間，耕作相守50年；他們夜場搭訕，未婚先孕，因意外而學習相處相伴。兩代港人的愛情故事，表面質感不同，卻有著相似的甜蜜與掙扎。

我的Speed Dating：「萬一遇到Mr. Right了呢？」

他坐在我對面，有口無心地和我搭訕，眼睛卻觀察到場的其他女生，我的Speed Dating就在他伸長脖子四處看的時候拉開序幕。

喬瑟芬：愛情的叛教者

「真愛」和宗教一樣，都許諾人類一份生活的意義、一份幸福。比宗教更高明之處在於，它所保證的「彼岸」不在死後，也不在來世，而在今世的現下，你一旦得到了，也就被救贖了。

花了十五年，我終於攜愛人同志和兒子回家過年

18年前，兩個背景迥異的同志在廣東相識、相戀，其中一方離異並育有一子，於是共同組成了一個與眾不同的家庭——三男一宅。歷經酸甜苦辣、悲歡離合，一直走到今天。「歲月靜好，現世安穩」是這個中國式同志家庭的追求。

V太太：浮誇的婚儀中，我們扮演愛情

當與婚禮「脫鉤」，婚紗照的目的與其說是紀念，更不如說是表演。以誇張而放大的情緒、設計過的親膩、符合童話故事的角色互動與特定挑選的地點，成就我們想像中的浪漫愛。

完美情人節就可以治癒你嗎？

我們急於把自己塞進完美愛情的禮服之中，反而沒有回頭細問「我到底需要一段怎樣的關係」？

中國14萬sex toy網店的蓬勃交易，誰在買？

儘管「情趣用品」和「性」仍不能在大庭廣眾討論，但中國人對於這兩件事的熱情一直隱秘高漲。一個更加蓬勃的網絡情趣用品供求市場，已經悄然出現，而年輕人成了消費的主力軍。

學生Lala：夠想像力，什麼都是性玩具

今晚落老蘭？蘭桂坊的前世今生

蘭桂坊是一個迷幻城中城。它既不「本土」，也不見得只管崇洋。那裡有過世界第六大的士高，也產生過「文化海嘯」。那裡叛離、放蕩、醉生夢死⋯⋯一轉眼中國大陸也要打造「蘭桂坊」，然而知道蘭桂坊的故事的人該懂得，蘭桂坊只有一個，蘭桂坊不可複製。