鍾曉陽與鍾玲玲座談：誰是雲雀，誰是夜鶯？

兩位作者合寫的《雲雀與夜鶯》，是一次文學實驗，也是一次友情見證。

西西的未來文學備忘錄：「政治不要管文學，文學可以管政治」

別人「憂國憂民」，她在「憂城憂世」。正是在這貼地又離地的清醒中，一個更深層的香港意識升起來⋯⋯

董啟章寫西西：像你／我這樣的一個作者／讀者／女子／男子

對於這些事情，後悔已經太遲了，而事實上，後悔或者不後悔，分別也變得不太重要。

憶倪匡晚年：沒人接得了倪匡的班

他南來香港這自由之地，乘上報業興盛時代的列車。他因香港給予的自由而寫出天馬行空的作品，他的成功是天時地利人和的結果⋯⋯

香港90後作家梁莉姿：社會運動對書寫是一種傷害，因我的心不再柔軟

「體會過自由有多珍貴的人，不應該因為珍視自由而不去打破一些東西，因為自由是無論怎樣，都能在沒有限制下做到自己想做的。」

歲末，有字在寒夜：2021在台灣出版了哪些香港書？

每次黃昏，都會覺得台北這裡的日落真的比香港早一點，黑暗來得快一點，但願台灣和香港真的沒有時差⋯⋯

同作家潘國靈的鰂魚涌漫步：可能跳完嗎？香港這場（不）離別舞

香港是一個地方，抑或一種特質？萬千世界壓縮至鰂魚涌，再壓縮至海山樓，City Worlds，包羅萬象，充滿混雜⋯⋯

詩人崑南：大半個世紀後，他攜帶粵語來到台灣，放下香港

「不是以前的香港即是不是香港。香港根本是無根之地，沒有殖民就不存在⋯⋯有什麼所謂呢？香港都是共孽來的。」

悼念蔡炎培：情詩人代寫情信，你念過多少次香港的小名？

蔡爺的詩摻雜了民間的聲氣，加以即興的轉韻、生猛的混音，擲入虛無。孤獨本來就是晦澀的，你想讓我們聽⋯⋯

《秋鯨擱淺》蔣曉薇專訪：我們不出聲，不代表沒進展

蔣曉薇猶疑過這個故事是否已經無法回應當下社會？現在她想通了，荒謬當道，有些叩問亙古不變。

半世紀了，為何劉以鬯的《酒徒》仍能震撼香港年輕人？

難道這一代人要流露自己的內心，是特別困難嗎？「內心」，是在某種程度上消失了嗎？

專訪陳寶珣：雨傘後，用文學守護香港

一場運動竟也喚醒了他文字的魂，如今重拾，與香港重新出發⋯⋯

「香港文學」只有粵語？香港作家們為何對一本粵語文學期刊持有異議

「要把政治情意結和學術分開。政治情結值得尊重，但我擔心混淆它和學術，會扭曲了文化的問題。」 ——陳智德

黃麗群評《鴛鴦六七四》：香港的觀音斂目，馬家輝的金剛低眉

他筆下，其實鴛鴦、龍鳳與男女都註定不調和、充滿恐懼、戰鬥的，是你若在上我就得在下的。而如今的香港竟傾城渡世，一如觀音斂目，又予人江湖契闊之感⋯⋯

黃仁逵：非陽性反應

幾支幡旗無聲無息一街步步為營的人各有各的口罩。一條淡綠色的河⋯⋯

【書摘】馬家輝：鴛鴦六七四，壞事情不等於壞結局

哨牙炳猶豫半晌，決定採用老法子，四個字：逆來順受。當逆來了，順著受，逆便不那麼逆了。

謝傲霜：當我們說回不去了，回不去的是什麼？

當舊愛已逝，新戀人總是突如其來出現，截然不同卻又同樣令人動心的人。只是我們愛的不是一個人，而是一個城市。

譚劍：五道鏡子，與香港

敵對陣營的強者可能以財政勒索你，也可以用情緒，但不管是哪一個，都可以讓人連心靈上最後一個避風港也失去。

淮遠：從地獄A到地獄B

口罩可以阻擋新型冠狀病毒，卻擋不住早已擴散開來的其他瘟疫

【書摘】邊陲位置的喊話：抗戰時期的香港與文學

抗戰時期的香港與文學，在人物、刊物、理念、空間四個基本因素上，構成從未出現過的文化面貌。

張婉雯：抗爭十福

我們就是造成瘟疫的孢子。在列車掠過的時候被甩出來，遺留在現場。

朗天：為什麼要上前？但我真的上前了嗎？

來到這一天，我猛然確認：不是我帶著她前進，恰好相反，而是因為她，我才可以走得這麼前。

潘國靈：運動語言之蜘蛛網結

既是時代革命，革命語言也不可缺。層出不窮的運動語言細胞分裂般滋生，蔓延全城，輸出海外。