金庸｜端傳媒 Initium Media

這股金庸武俠小說熱風在韓國延續了十年，然後化為清風縈繞在讀者心頭，使那一代韓國讀者至今對香港抱有好奇與好感。

作為小說，金庸沒有通過說教把反民族主義、反大漢族主義明確點出，但通過故事，無疑能讓讀者感受到其用心。

由於金庸的「江湖」並不具備任何相對於廟堂社稷之外的獨立價值體系，因而它實際上無從構成一個想像的獨立社會，而只能算是一個與現實平行的逃逸體。

執行總編輯姜國元與管理層不咬弦有跡可尋，管理層為「肅清」解僱姜國元，被外界視為「最合理推斷」。

比照而今「打壓港獨」與「本土化」兩端均不容思考辯論，金庸小說皆寫於1984《中英聯合聲明》之前，那尚可存在抉擇之糾結的時候。

佳藝電視，從1978起成為歷史；但是佳視之後，兩岸三地的媒體世界從此不能沒有金庸。

原來這個瑞典女孩翻譯的《射雕英雄傳》出版之前，英文世界知道金庸的人那麼少⋯⋯

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在華文教育瀕危的歷史背景裏，尤其是對散居華人而言，金庸的武俠文化中國，或許更容易作為一種「替代的滿足」？

從台灣的「附匪文人」、香港土共點名威脅的報人，到晚年華人社會共尊的「文學宗師」。在不同的人生階段，金庸作品的面貌有什麼不同？

對於當下扭曲的愛國主義，金庸實際上既提供人性的解藥，也提供了國族觀念的彈藥。

而在武俠小說以外的金庸，他近百歲人生中的現實抉擇，都在關鍵時刻，構成了後人看待與評價他的「決定性時刻」。