韓國八十年代的武俠熱：在社會抗爭的年代，金庸小說如何影響了韓國年輕人？
這股金庸武俠小說熱風在韓國延續了十年，然後化為清風縈繞在讀者心頭，使那一代韓國讀者至今對香港抱有好奇與好感。
黎蝸藤：在國家與民族敘事中，反「民族主義」的金庸小説
作為小說，金庸沒有通過說教把反民族主義、反大漢族主義明確點出，但通過故事，無疑能讓讀者感受到其用心。
呂恆君：金庸武俠傳奇，一場集體無意識的文化迷夢
由於金庸的「江湖」並不具備任何相對於廟堂社稷之外的獨立價值體系，因而它實際上無從構成一個想像的獨立社會，而只能算是一個與現實平行的逃逸體。
《明報》軌跡：香港肅清報人 內地擴張生意
執行總編輯姜國元與管理層不咬弦有跡可尋，管理層為「肅清」解僱姜國元，被外界視為「最合理推斷」。
金庸與香港人集體大願：離開香港，你便能「退隱」江湖了麼
比照而今「打壓港獨」與「本土化」兩端均不容思考辯論，金庸小說皆寫於1984《中英聯合聲明》之前，那尚可存在抉擇之糾結的時候。
「好郭靖、俏黃蓉」，是誰帶金庸的英雄們入屋？
佳藝電視，從1978起成為歷史；但是佳視之後，兩岸三地的媒體世界從此不能沒有金庸。
黃蓉為什麼被我譯成Lotus Huang？專訪《射鵰英雄傳》英譯者郝玉青
原來這個瑞典女孩翻譯的《射雕英雄傳》出版之前，英文世界知道金庸的人那麼少⋯⋯
岡崎由美：日本人讀到的金庸什麼樣？
乾坤挪移和降龍十八掌在日語裏翻譯成什麼樣？白髮魔女竟然成了白毛女
為什麼你愛讀金庸：離散華人對共產中國文化大破壞的抒情回應
在華文教育瀕危的歷史背景裏，尤其是對散居華人而言，金庸的武俠文化中國，或許更容易作為一種「替代的滿足」？
金庸作品的前世今生：為何改版？如何改版？
從台灣的「附匪文人」、香港土共點名威脅的報人，到晚年華人社會共尊的「文學宗師」。在不同的人生階段，金庸作品的面貌有什麼不同？
張淼：金庸的家國想像與「俠」的權力邏輯
對於當下扭曲的愛國主義，金庸實際上既提供人性的解藥，也提供了國族觀念的彈藥。
在武俠小說之外，報人金庸的「決定性時刻」
而在武俠小說以外的金庸，他近百歲人生中的現實抉擇，都在關鍵時刻，構成了後人看待與評價他的「決定性時刻」。