周保松｜端傳媒 Initium Media

「你經歷過這些美好，要徹底把自己變成非政治人、非公共人，純粹是一個消費者，過私人生活，這是不容易的。」

羅爾斯曾經說過，政治哲學不應對着權力說，而應在公共領域面向所有自由平等的公民同胞說。

我們今天關於公共生活的想像之所以如此有限，在實踐上之所以如此無力，主要是因為我們並非活在一個正常社會。討論這些問題，也是一種對陌生化的反抗吧。

沒有政治自由，人將無法通過公共生活實現自己，他的人生因此是不完整的，其福祉也將嚴重受損。這種傷害，並非經濟利益可以補償。

林鄭這次記招絕對不是在無意義地重覆之前的東西，而是有了重大的策略改變。

從「周保松」到「保松周」再到「松保周」，我在微博「死去活來」整整八年，經歷各種言論審查也歷經各種自由抗爭，見證中國最大的網路言論平台的變遷。第二次被炸號後，我決定坐下來寫這篇文章，談談我的經歷。

戴耀廷說，香港真正的黃金時代尚未到來。我不確定他的真實所指。但在當下，因為不同香港人的努力，我們在這樣一場歷史審判中，確實見到最美麗最高尚的香港風景。

四載大學，當如何以思想之舟橫渡青春之河；一生在世，應何以揭開紅布而避平庸之惡。旁觀者或亦是施害者，風雨飄搖中，如何精神獨立以不至於迷失方向，是這個時代帶給我們共同的問題。

我們須意識到，我們每一個人雖然看似是雞蛋，有時也會成為高牆的一部分。人心中的高牆，可能在生活中不自覺但卻極其粗暴地碾壓其他雞蛋。

自由主義的信念，足以支撐一個正義的制度和良善的人生嗎？在一個極度不義的社會，自由主義的理念能夠緩和乃至化解我們內心的巨大矛盾以及承受外在的巨大壓力嗎？這是困擾我和你以及許多同時代人的問題。

不同人來到犁典，讀的是同一本書，收穫的卻可能很不一樣。

小王子離開玫瑰後，玫瑰怎麼辦？這是所有讀者都關心的問題。我們或許可以放心，因為玫瑰能夠活得比我們想像的好。