民族主義｜端傳媒 Initium Media

人生有三件事無法避免，出生、死亡和辱華。

90年代還曾扛起過民族品牌旗幟的聯想，為何在今天成了「買辦」的代表？

「難不成羅摩神的出生地這種理據，可以在法庭裡改變現代的土地所有權？」

今天官方對民族主義塑造同過去的一個最大區別，是習近平第一次有意識地把民族主義作為國家戰略，成為所謂的全民族的共同意志。

北京正在加強對該國630萬藏族人口的監視和限制，儘管相關行動尚沒有達到在新疆那樣的程度，但藏語和藏族文化正在被邊緣化。

一方面要誇耀歷史上和文化上的「中華民族」之偉大，另一方面要強調「中華民族」受到了來自「滿清」的深重的民族壓迫。

由於民眾被「民族」所替代，在20世紀的中國國家思想中主權在民、國民主權的口號變成了一紙空文。

無論是給中國讀者還是海外讀者，日記的內容是一樣的，但人們知道這本書要在海外出版，它就成了旨在「傷害中國」的國際陰謀。

民族主義之所以一直能夠在中國（漢族）社會找到巨大市場，與百年前它從日本導入中國時所鼓吹的「單一民族國家」思想的途徑有關。

中醫藥在此次疫情之初的爭議，突顯的依然是民族主義的面子掙扎、乃至利用民族主義政治情緒來操作投機的老問題。

前赴後繼血肉模糊的士兵終於揭露了這個故事的實質：這是一場獻祭，一場召喚名為「中華民族」的利維坦的血肉儀式。

一種關於「中華民族」成員的深刻分歧，潛藏在新疆社會生活的表面之下。

隨著高院的一紙判決，印度政府儘管還沒有找到經濟解方，卻已積極實現了政治上的核心目標：克什米爾自治已廢，阿約提亞也將興建羅摩神廟，印度距離印度教國家僅是一步之遙。

倫敦的帝國遍布世界，但也正因如此無法靈活放下身段，最終，暴力衝突洗去了原先的溫和派努力。

「新一代留學生的極端民族主義沒有在逐漸成長並可輕易獲得信息與言論自由後消失，他們變得更堅定自信並有侵略性。」

過去的華為以順應民族主義打開國內市場，現今的任正非以口頭反對民族主義賺取滿堂喝彩。民族主義成為任正非手中一張雙面王牌，正面或反面亮出都能穩贏。

中華民族＝國族的思想，到底怎麼來的？