二二八70年｜端傳媒 Initium Media

在二二八發生前數月，香港亦出現一宗極為相似的事件，其結果卻迥然不同，亦部分反映了兩地接下來數十年的歷史走向。

你是真的忘記了，還是害怕想起來？所謂正義，就是與遺忘進行一場鬥爭⋯⋯

那門課的教授提醒我：情緒化的愛與恨，只是不曾參詳史料的偏見。

不論是加害者或受害者，其實年輕一代都可負擔和解的工作。一邊表示歉意，另外一邊接受這樣的歉意——這才是完整的和解。

澎湖發生的紀淑事件險些演變為一場軍民對決，但在其父顧及大體及地方仕紳力勸下，澎湖成為當年少數有傷未亡之地。

對紀念物的破壞可以作為顛覆主流論述，但是激情過後，我們要思考的是，轉型正義所追求的普世價值——人權、正義與和平。

大稻埕的槍聲傳到大台中地區時，情勢已趨於惡劣，戒嚴令發，地方青年和大眾各自組成保安、民軍部隊，負起維安之責。

一邊喊着兩岸由和平發展走向統一富強的日子終將到來；一邊喊着政府應盡快公開歷史文件、落實轉型正義……。

三個迷思還不斷糾結，可見轉型正義所追求的普世價值，還沒有在台灣社會文化生根。

當年事情發生在台北市，為什麼全台各地連動，就像電流通遍全體台灣人的心靈？我想建構那個深層的心理感受。

這些人到底是加害者還是受害者？人們該如何在已然熟悉的記憶地景中安置他們？

北京要擴大紀念二二八，也該解釋：為什麼所有中國境內的二二八參與者，都受到政治迫害？

今年北京紀念二二八的座談會，不僅非多數媒體所言的「高調」，反而是規格最低的一次。

血腥不只是國民政府的專利，連最重視人權的英美，在介入戰後東亞的反共戰爭中也是。

2006年，國民黨將二二八的責任歸咎於自身，其實也暗諷着當時的民進黨政府。

二二八的記憶常在政治領域被召喚出來。可以說，過去70年間，這段歷史的記憶和詮釋，幾乎等同一部台灣民主化的歷史。