你如何看待《亞洲的地獄與幽魂》特展殭屍照片引起的爭議？
政治性的偶像崇拜與藝術展間的殭屍「仿製品」，兩者的界線到底在哪？
有人認為美術館只能展示「正面、光明」的藝術品，你認同嗎？面對爭議，你如何看台南市美術館發放平安符的做法？
你對鬼怪的想像是甚麼？台南市美術館《亞洲的地獄與幽魂》特展將在6月25日展出，日前館方在臉書上曝光殭屍照，尚未正式展出就引發網路熱烈討論，社會更呈現兩極反應。有不少網友表示期待，稱看展要「暫時停止呼吸」，並且要穿「道服」、帶殭屍最怕的「糯米跟桃木劍」去看展，不過卻也出現要求南美館撤展覽的反對聲音，批評「怪力亂神應禁止展出」。
殭屍照片引發爭議
本次引起爭議的殭屍照片，只是該展覽的一部份。法國凱布朗利博物館（musée du quai Branly - Jacques Chirac, Paris）在2018年推出《亞洲的地獄與幽魂》展覽，用深入淺出的方式介紹數世紀以來亞洲對於鬼的恐懼與想像，透過策展人朱利安．盧梭（Julien Rousseau）的敘事，臺灣觀眾可由嶄新觀點檢視自身熟悉的文化經驗。這次巡迴與台南市美術館合作，更增添了台灣藝術家作品與在地鬼怪電影海報，加入台灣在地視角的敘述。
早前，台南市美術館於6月12日在臉書釋出一張逼真的殭屍照，照片中的殭屍穿著清朝服飾、雙手舉高平放向前伸、宛如經典的「湘西趕屍」場景。短短幾天內，該篇貼文累積9.9萬讚與2.2萬次分享數，引起不少話題與外界關注，當天台南市美術館的官方網站一度掛掉當機。館方也貼出注意事項，表示「本展涉及幽魂鬼怪等內容，若對此內容敏感者，請自行斟酌是否適合入場觀看，12歲以下之孩童建議由成人陪同入場。」
然而，這場展覽卻引起不少家長和宗教團體的反對。台南美術館該展覽的臉書宣傳貼文下方有不少抗議留言；有網友在近日更發現，甚至連無關展覽內容的台南市美術館臉書封面照片，都被民眾「出征」要求停辦撤展。
「要求停辦、維護社會善良風氣？」
「讓展覽回歸真善美！非妖魔鬼怪化！」「美術館不宜舉辦怪力亂神」、「傷風敗俗之事，非常不宜」有不少網友留言要求停辦展覽，認為美術館應該要展出「光明、向善」的藝術；有人批評該展覽不適合帶小孩子去看，表示「請勿展出驚嚇帶給孩子們恐懼的東西」、「小孩晚上一定會做惡夢」。
根據《公視》報導，台南美術館這幾天已經接到不少民眾的抗議電話。服務人員表示，「每天幾乎都有4到5通以上（要求撤展），希望我們可以反映給館方。」
更有網友發現，有宗教團體加入反對該展覽的陣容，再度讓戰火越演越烈。新竹靈糧堂在官網6月20日至6月26日的「本週禱告內容」表示，台南美術館展出亞洲的地獄與幽魂的展覽，展出台、日、中、泰的鬼怪作品，是「仇敵透過這展覽，污穢國土，玷污人民，我們國家的罪惡越犯越大，無知愚昧，深深得罪神！」
另外，新竹靈糧堂也順勢批評國家兩廳院實驗劇場的展演的《聲妖錄》，認為「這是明目張膽公然交鬼行邪術做法」、「在人間為妖魔開門，以至各路妖魔鬼怪出籠的活動。」不過，該官網內容曝光後，引發網路熱議，遭受大量網友湧入新竹靈糧堂的臉書留言批評。截至6月24日，新竹靈糧堂官網上的原內容已經刪除。
對於宗教團體因為批評「殭屍展」而遭抨擊，有網友在臉書上表示，「很多基督徒，尤其是第一代基督徒，其實他們的神學概念依然是他們過去的儒釋道異教觀點。」他進一步補充，聖經當中其實沒有害怕雕像作祟這種內容，反而強調雕像就只是雕像，就只是個「物品」，「所以會去畏懼那些假神或者雕像，這本身就不是基督教神學。」
他批評，有些教會只會要求信徒不要研究聖經，只要死背，聽牧師的說法就好，「到頭來最沉迷於偶像的是你們。」
除此之外，也有網友從這起事件中看見藝術跟宗教跟科學之間的關聯。他表示，「當年解剖屍體是觸犯基督教信仰的，唯有教宗治下的波隆納大學敢公開在醫學課程下進行解剖課，據說解剖時，都會有神職人員在旁監視是否觸犯聖經的規範。」
「因為這些解剖學的基礎，讓西方對人像的雕塑及繪畫有了長足的進步。」他補充，波隆納大學當初觸犯宗教禁忌的解剖課程與教室，才促成了醫學的進步、也帶動藝術的成長。
東西宗教的態度大不同？
同樣都是宗教組織面對「殭屍展」話題，有台灣在地宮廟展現出截然不同的態度。就在展覽照片引發熱議的期間，蘆洲受玄宮於23日在臉書發文，「台南看展，怕傷害身心受詛咒，本宮安神定魄宗教服務Q&A」，表示如果有民眾看展時擔心受到詛咒或驚嚇，宮裡有提供平安符或收驚等「安神定魄服務」。貼文寫下，「平常心看展，應該不需要勞駕神兵。」、「看人氣展要注意的是防疫，不是防詛咒。」
該篇貼文得到6000多個讚數，掀起另一波討論。許多網友留言稱讚「以宗教宣傳來說，受玄宮這篇滿分」、「行銷高手」、「 這才是真正的宗教，包容、智慧！」
台南市美術館也做出了類似的處置，表示館方有提供平安符讓民眾索取。22日，館方在臉書上表示，為了維護展間安全，禁止攜帶自拍棒、腳架、食物等物品進入展場。至於關於傳聞中可以驅魔的桃木劍與糯米，館方也表示當然也不開放攜帶這兩樣物品。但如果真的有民眾感到害怕，館方也特別準備限量的平安符提供索取。
不管是美術館發放平安符、或是廟宇提供安神定魄服務，似乎也呼應了本次展覽與台灣在地文化連結的精神主軸。尤其這次展覽巡迴選擇在有「眾神之都」稱號的台南舉行，加入台灣藝術家的作品，讓原先帶有西方視角的展覽與台灣文化相互對話與交流。台南市美術館展覽企劃部主任莊東橋認為，台灣藝術家作品呈現方式多元，這樣的元素加入法國策展邏輯，也使得《亞洲的地獄與幽魂》展覽意涵更為豐富。
另一方面，在台南市美術館「殭屍展」引發話題之餘，在部分反對人士激烈發表看法之時，有一部份網友則想起了位於台灣桃園慈湖的「先總統蔣公陵寢」，1975年前總統蔣介石去世，他的遺願是希望死後國民黨成功反攻大陸時，再把他下葬在南京；1988年前總統蔣經國辭世後，同樣也跟隨父親尚未下葬。47年過去了，蔣家父子無法完成歸根在中國的遺願，也從未下葬於台灣的土地，至今仍暫時安置在桃園慈湖。
「慈湖才是最大殭屍展」有網友如此批評。「蔭屍可以放在慈湖，但是台南美術館不可以放殭屍展」、「真殭屍可以，假殭屍不行」有人諷刺為何桃園慈湖的遺體一放就10幾年、還可以天天參觀、供民眾當偶像與偉人崇拜，卻未見同批人士的批評，是否道出了對本次展覽爭議的某一種「雙標」？
而對於該展覽這陣子的批評，台南市美術館顯然不受影響。
台南市美術館指出，目前這個特展台灣是第二站，還特別加入台灣的傳說元素，未來展覽如果能到其他國家展出，也能讓台灣的傳說讓世界看見。「期盼在臺灣的視野下對於本土鬼怪有更豐富的見解」。本次《亞洲的地獄與幽魂》尚未開展就話題不斷。現在，有許多網友說自己更想去看展覽，紛紛表示「用行動支持南美館」、「支持展覽，有自己疑慮就不要來，不用影響他人看展的權利」。
台南市美術館表示，不論是城市或校園的鬼魅傳說、還是人們口耳相傳的鬼怪禁忌，鬼神文化無時無刻不充於生活之中。「在當代開放多元的社會，有更多的空間能探討這個議題。」
開展第一天（25日），台南美術館在臉書發文表示人潮太踴躍，館內達館舍人數限制上限、暫時停止售票，現場已進行人流管制，並呼籲民眾暫時停止前往美館。
面對爭議，你如何看台南市美術館發放平安符的做法？
文：端傳媒實習記者許勝婕